XL. ABRAHAM-BEN-DAVID-HALLÉVI, rabb

espagnol du xii« siècle , outre quelques ouvrages d'astronomie et quelques autres perdus, a laissé : 1» le Livre de la Tradition , ou de la doctrine de Moïse, traduit en latin par Génébrard, et imprimé en plusieurs endroits; — 2" des Fonde- 7nents et des articles de foi des Juifs.

XLI. ABRAHAM-BEN-ELI-MÉLEGH est auteur de Collectiones manipuli olilivione relicti; commentaire cabalistique sur quelques leçons du Talmud, auquel on a joint le commentaire sur dix Sephiroth , du rabb. Joseph-Ben-Chajim ; Ferrare, 1556, m-i".

XLII. ABRAHAM -BEN- ISAAC -CAÏJUTH a écrit un livre intitulé : Qui marche dans l'intégrité; Cracovie , 1(>34 , in-4". C'est un commentaire littéral, allégorique, cabalistique, etc.

XLIII.ABRAHAM-BEN-ISAAC-LANIADO, Italien, llorissait au commencement du xviiF siècle. On a de lui : 1" le Bouc/ier d'Abraham; Venise, 16tt3, in-i"; ouvrage fort estimé des Juifs, qui traite des différents mystères de la loi de Moïse , de la circoncision , des noces, de la confession des péchés, etc.; — 2° /es Points d'argent, imprimé à Venise. C'est une explication du Cantique des cantiques.

XLIV. ABRAHAM-BEN-ISAAG-TSAHALON, rabb. espagnol du xvp siècle, est auteur de trois ouvrages imprimés à Venise en 159.5, in 4" ; ce sont : ie Salut de Dieu, comment, littéral, allégorique et moral, tiré de la doctrine des anciens rabbins; le livre de la Médecine de l'âme, explication, avec addition, des canons pénitentiaux des Hébreux , du rabb. Isaac Luna;

ABRA

la Main des diligents, ou la manière de faire un calendrier juif, chrétien et ismaélite.

XLV. ABRAHAM-BEN-JECHIEL a donné les Bourgs de Jaïr ; Venise, 1628, in -4». Cet ouvrage contient des explications cabalistiques de

différents mots. „tt.c.o.w

XLYI. ABRAHAM- BEN -JUDA- GHASSAN a

composé de courtes notes sur les Prophètes et

les Hagioffraphes compilées des ouvrages de

Raschi! d'Xben -Ezra , etc. ; Lublin , 1612 , in-fol.

XL\îl ABRAHAM - BEN - NATHAN - JARCHI vivait sur la fin du xii^ siècle. On le fait auteur du Livre des conducteurs , ou Rites du siècle, touchant la manière de prier parmi les Juifs, Espagnols, Français et Allemands; Constantinople, 1519. Cependant Buxtorf attribue cet ouvrage au rabb. Eliakim. gendre d'Abraham.

XLVm. ABRAHAM - BEN - RABBI - ISAAC , BAR-RABBI-JUD , BEN-RABBI-SGHEMOUEL- SCHALOM, Catalan de nation, mort en 1493, a laissé : Demeure ou Hahitation de la paix; Venise, 1575, in-i" ; ouvrage qui contient, en treize traités, toutes les sciences naturelles et divines.

XLIX. ABRAHAM -BEN- RABBI -MOSGHE a donné à Lublin, en KS), Y Amour de Sion, comment, sur le Pentateuqne et les cinq Meghilloth, et sur le comment, de Raschi sur le Pentateuque.

L. ABRAHAM-BEN-SCHELOMO, de Troyes, a publié à Venise, en 1552, in -4", le Livre de lu Bénédiction d'Abraham, livre dans lequel il traite au long de la cérémonie du lavement des mains, et mentionne plus de trois cents sortes de rite**

Ll. ABRAHÀM-BEN-SCHEMOUEL-GEDALIA était de Jérusalem et vivait en 1650. On a de lui : r Alliance d' Abraham , comment, sur le Jalkout , 2 vol. in-fol., dont l'un embrasse le Pentateuque, et l'autre, tout le reste de l'Ancien Testament.

LU. ABRAHAM-BEN-USAS a donné quelques nouvelles explications de plusieurs traités du Talmud. sous le titre de Pain des forts; Venise, 1606-1615, in-fol., et Londres, 1633.

LUI. ABRAHAM -BIBAGO ou BILBAG, BI- VASC, BIVATS, VIVAN, philosophe juif aragonais , qui tlorissait vers l'an 1492. Il publia le Chemin de la Foi sans indiquer le lieu de l'impression ; mais on conjecture , pat la qualité du papier et la nature des caractères, que ce fut Constantinople ou Thessalonique.

LIV. ABRAHAM DE BALMÈS, natif de Lecce, dans le royaume de Naples , rabb. et docteur en médecine dans l'université de Padoue, florissait au commencement du xv siècle. On a de lui , sous le titre de Pécule d'Abraham, une grammaire hébraïque qui a paru à Venise en 1523, in-4<>, en hébreu et en latin , avec la préface de Daniel Bomberg. On l'a imprimée aussi à Anvers en 1564, et à Hanau en 1594. Bartolocci attribue encore à notre auteur un livre intitulé la Substance du monde, et un autre, savoir la Démonstration. Voy. deRossi, DizionaiHo storico degli autori Ebrei , vol. I, p. 60. Wolf, Biblioth. héhr., tom. I, p. 69-71.

LV. ABRAHAM DE BOTEN ou DE BOTON , rabb. qui vivait au xvi" siècle , a composé : 1« des questions et des ré])onses touchant les façons de parler du Talmud ; Smirne , 1660, in-4o et in- Ibl., suivant Bartolocci ; — 2» Pain Double, commentaire sur le Michné Thnra, etc., de Maimonide ; Venise, 16fK), et Amsterdam, 1703, in-fol. ; — 3" de nouvelles sexplications sur quelques traités talmudiques ; Venise, 1599, in-4".

LVI. ABRAHAM DE PRAGUE, président de l'école de la synagogue dans cette ville, mort en

1345, a publié, entre autres ouvrages , une explication du commentaire du rabb. Saiomonlsacida, et des notes sur Orack Chaïm, qui forme la première partie de YArha Turim.

LVIL ABRAHAM -ÉLIE est auteur d un commentaire sur les treize Middoth ou manières d'interpréter l'Écriture, du rabbin Ismaël. Ce comment, in-fol. fait, selon Bartolocci, partie des manuscrits du Vatican.

LVIIl. ABRAHAM-GALANTE, rabb. italien, vivait au commencement du xvi« siècle. Il a laissé un comment, cabalistique sur les Lamentations de Jérémie; Venise , 1589, in-4»; Prague, 1621, et un autre comment, sur le Zoliar; mais ce dernier est resté inédit. Voy. de Rossi , Dizionario sforico. tom. I , p. 122.

LIX. ABRAHAM - LEVITE , surnommé V Ancien, vivait à Jérusalem dans le xvi« siècle. On a de lui : 1» Qui délie les nœuds? comment, sur les Soixante-dix Semaines de Daniel ; Constantinople, 1505, in-4»; — 2» les Ordonnances du Sabbat , ou de la Manière de célébrer le Sabbat ; ouvrage qui se trouve à la fin du Reschith-Kochma, imprimé à Bàle en 1603, et à Cracovie en l(i67, in-S» ; — 3" plusieurs autres ouvrages qui, comme les précédents, sont pleins de futilités.

LX. ABRAHAM - LÉVITE , fils de Joseph , fils d'Abraham-Pérez , forcé de quitter Cracovie, sa patrie, en 1656, se retira à Hambourg, puis à Amsterdam, où il composa le Livre de l'Affliction ou du jeûne, en 1659 , in- 4», avec deux comment. Le même ouvrage a été réimprimé à Amsterdam en 1724 , in-4» , avec le traité de Jean Meyer, de Temporibv^ sacris et festis diebus Hehrœorum.

LXI. ABRAHAM-ROPHÉ, c'est-à-dire médecin, a fait un traité sur les objets qui étaient dans le sanctuaire.

LXII. ABRAHAM-SAMARIE a commenté le livre Zohar sur la Genèse, qui a été imprimé en hébreu à Thessalonique en 1604, in-4».

LXIII. ABRAHAM-TJSQUE, rabb. portugais, passe généralement pour avoir traduit la fameuse Bible espagnole des Juifs, imprimée à Ferrare en 1553, et en Hollande en mSO; mais Wolf remarque que ce sont d'autres juifs qui l'ont traduite, et qu'Abraham en a seulement procuré l'édition; mais il lui attribue : VQrdre on Rit de la fête du nouvel an et de l'expiation; Ferrare 1553 in— 4».

LXIV.' ABRÀHAM-ZACHUT, rabb. polonais, auteur du Juchasin ou Séither Juchasin , c'està-dire Livre des Familles; Cracovie, 1541 , in-4», édition moins incorrecte qu'une précédente donnée ;, Constantinople.

LXV. ABRAHAM-ZÉEB, né en Lithuanie dans le xvii" siècle, est autour d'un comment, littéral sur le Pentatcuque intitulé Race d' Abraham ; Sultzbach, 1685. Voy. de Rossi, Dizionario storico, etc., tom. IL p. 168.

I. ABRAHAMIENS ou ABRAHAMITES, sectaires du ix« siècle, dont les erreurs sont, à peu de chose près, celles des paulianistes.

II. ABRAHAMIENS ou ABRAHAMITES, paysans ignorants de Pardubitz en Bohème, qui firent profession publique, en 1782, de la foi que professait Abraham avant la circoncision. C'était une espèce de déistes. Comme ils n'appartenaient ni aux juifs ni aux sectes chrétiennes reconnues , Joseph II les chassa de leurs possessions; quelques-uns se convertirent, les autres persévérèrent dans leur déisme.

ABRAHAMITES , moines catholiques qui souffrirent le martyre pour le culte des images sous Théophile, au ix'' siècle.

ABRAHAMSEN (Isaao), né à Flessingue en