III. DIETERICH (Martin ),protestant, né à ralsen l'an

poëte et savant.

Arolsen l'an 1681, mort en 1749, fut à la fois

prot 749,

DIETHELME, écolàtre de Saint- Ma thias de Trêves, mort l'an 955, se distingua comme professeur. Il a laissé : 1» Traité de l'étude et de l'amour des saintes Écritures; — 2» Commentaire sur l'Évangile de saint Matthieu; — 3" de la Mesure des moines , explication du xxxix* chapitre de la règle de Saint-Benoit. Voy. Trithème, Chronic. Hirsaug., tom. I", p. 71. D. Ceillier, Hist. des aut. sacr. et eccle's., tom. XIX, p. 625.

DIETWIN. Voy. Theoduin.

DIETZ (Jean-Christophe-Frédéric), philosophe et pasteur protestant, né à Wetzlar l'an 1765, mort vers 1830, était imbu des principes de la philosophie kantienne. Il a publié : !<> du Savoir, de la foi, du mysticisme et du scepticisme; Lubeck , 1808, in-8" ; — 2» la Philosophie et le philosophe considérés du vrai point de vue; Leipzig, 18()2 , in-8» ; — 3° plusieurs autres écrits indiqués dans la Nouv. Biogr. génér.

I. DIEU , pur esprit, créateur du ciel et de la terre, qu'il a créés par sa puissance, qu'il gouverne par sa sagesse, qu'il conserve par sa bonté; Seigneur universel de toutes choses; être nécessaire et indépendant qui existe par luimême, immatériel et immense; éternel, c'està-dire qui n'aura pas de fin, comme il n'a pas eu de commencement; incompréhensible , infini en toutes sortes de perfections. Voy. dans les théologiens le Traité de Dieu. Richard et Giraud, qui offrent un résumé des principales questions qui se rattachent à l'idée de Dieu , telles que son Existence , sa Nature ou son Essence, ses Attributs en général et ses Attributs en particulier, la Vision béatifique de Dieu, la Science de Dieu et sa Volonté. Ajoutons que dans <;e résumé se trouvent, outre l'exposé des preuves, les principales objections et les réponses à ces objections. Voy. aussi Bergier, Diction, de théol., édit. de Lille 1844, art. Dieu. VEncyclop. cathoL, où la question est traitée, sous le rapport philosophique, avec une profonde érudition; cependant le point de vue théologique n'y a pas été négligé, comme on le voit pai* les paroles suivantes, qui sont de l'auteur lui-même : « Ces questions ardues et difficiles par lesquelles nous terminons l'article Dieu nous ont paru , malgré leur profondeur mystérieuse, devoir être traitées, afin de lui donner une couleur plus théologique que philosophique. Il est bon que ces hautes vérités soient connues plus généralement, et ne restent pas entièrement renfermées dans le cours de théologie. Notre article Dieu offre ce qu'il y a de plus certain, de plus pur et de plus élevé dans la vraie doctrine; il est une introduction convenable à l'article Trinité ; voilà pourquoi nous l'avons préféré aux hypothèses trop souvent gratuites. » Le Diction, encyclvp. de la théol. cathol., où on trouve des points de vue qui ne se rencontrent pas dans les traités ordinaires sur Dieu. Gaet. Moroni , vol. XX, p. 70 et suiv.

II. DIEU, en hébreu Elôhîm, nom qui dans l'Écriture se donne non-seulement au vrai Dieu, mais encore aux anges , aux juges , aux princes, aux faux dieux et aux idoles. Voy. Genèse, i , 1. Exode, XXII, 20, etc. Gaet. Moroni , sur ce nom de Dieu et sur les autres, vol. XX, p. 72 et suiv.