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R0DULFE. Voy. Rodolphe, n» II.

R0Ê (LA). Hota, abbaye de l'Ordre de Saint- Augustin . située au diocèse d'Angers. Elle doit ses commencements à Robert d'Arbrissel et à ses compagnons , qui établirent quelques chanoines réguliers de Saint- Augustin à la Roé, dans la forêt de Craon. Renaud de Craon donna à ces chanoines un bois dans le voisinage de Craon pour y bâtir une église sous l'invocation de la sainte Vierge, et cette église, devenue l'abbaye de la Hué, fut appelée l'église de Sainte Marie du- Bois, l'oi/.la Martinière, Diction, géogr.

R0ELEWINK. Voy. Ykrnkr.

ROELLi Ilerinann-Alexandre), théologien protestant, né en 1053 dans le comté de la Marck en Westphalie, mort à Amsterdam L'an 1718, devint en 1701 professeur de théologie à Utrecht. 11 possédait les langues, la philosophie et la théologie. On a de lui : 1* un Discours et de savantes Dissertations philosophiques sur la reli-

Îion naturelle et les idées innées; Franeker, 700, in -8» ; — 3» des Thèses; 1689, in -4°; — 4e plusieurs autres ouvrages peu connus. Voy. Feller, ftiogr. univers.

RŒL0FS, Rndolphus (Gérard), érudit, né à Grave -sur- Meuse, mort a Liège en 1591, fut pourvu d'un canonicat à Grave, puis à Liège. On a de lui : De Litteris canonias; Cologne, 1582, in -8°. Voy Paquot, Mémoires pour servir à l'histoire des Pays 'Bas, tom. VIL La Souv. Bioqr. génér.

R0EST (Pierre) . jésuite , né à Nimègue, mort a Cologne en 16 W, professa pendant près de quarante-quatre ans la philosophie et la théologie dans diverses villes d'Allemagne. 11 a laissé : 1° De Sacrarutn nnagintim et reliquiarum Cuit u , disputatio oppasitn Conradi Vorstit calviniani 44 novitattbus ; Wurtzbourg, 1608, in-4«; — 2° De Communione sub una specie; — 3» De Justificationc pro augustissimo missat sacri ficio; — 4° Pseudo-Jubila>us Lutheranus anno 1617 celebratus: Molsheim, 1618; — 5° Apologia pro Deipara» V. Moria' caméra et historia boretana, etc.; Trêves, in -4»; — 6» Apologia pro 'ure eanonico; — 7° plusieurs autres ouvrages indiqués dans Richard et Giraud. Voy. Valère-

André, Biblioth. Belg., tom. II, p. 1005, édit. de 1739.

ROFFIACOM. Voy. Ruffec.

I. R0GAT, martyr d'Afrique sous les Vandale*, compagnon de saint Libérât. Voy. Libérât, n*IL

IL R0GAT est, en terme de jurisprudence ecclésiastique, un droit pétitoire qu'un juge d Eglise envoie à un autre pour faire ajourner à répondre par-devant le diocésain le sujet d'un autre diocèse, pour raison de mariage commencé au diocèse avec une personne du diocèse requérant. Le rogat s'exprime ainsi : In jm is subsulimn requiriinns et rogomus,

I. R0GATIEN (Saint), prêtre de Carthage, soutint les premiers efforts de la persécution de l'empereur Dèce en Afrique . l'an 250, avec saint Félicissime. Us confessèrent la foi avec beaucoup de courage , et saint Cyprien, qui estimait particulièrement Rogatien, le fitun de ses vicaires généraux pendant son absence de Cartilage. Les mirtyroloses font mention de saint Rogatien et de saint Félicissime le 26 octobre. Voy. Saint Cyprien,quatre-vingt-unième Lettre, Tilleraont, Mémoires, tom. III, Vie de saint Moppalique, et tom. IV, Vie de saint Ci/ppien.

IL ROGATIEN (Saint), martyr à Nantes avec saint Donatien son frère , par lequel il avait été converti au christianisme, n'était encore que catéchumène lorsqu'ils furent arrêtés l'un et l'autre, pendant la première persécution de Dioclétien, par ordre du préfet des Gaules. L'absence de l'évéque et des prêtres, qui s'étaient cachés pour échapper à la persécution, ne lui permit pas de recevoir le baptême; ce qu'il regrettait beaucoup, pendant que Donatien demandait à Dieu que son sang lui servit d'ablution et d'onction sacramentelle. Après avoii été étendus sur le chevalet ils eurent la tète tranchée par le glaive. Leurs corps furent enterrés prés du lieu de leur supplice. On y bâtit , a la lin du v« siècle, une église qui est devenue paroissiale dans la suite. Albert, évéque «l'Ostie et légat du Saint-Siège, les lit transférer en 1U5 dans la cathédrale de Nantes; mais ils out été rendus à l'église qui porte leur nom. et qui les possède encore. La fete des deux maints se célèbre le 21 mai. Coinpar. Donatien, n* L

R0GATIENS. Voy. Rogatistes.

ROGATIONS , nom donné aux trois jours qui précèdent immédiatement l'Ascension de Notre- Seigneur, et qui sont consacrés dans l'Eglise a dus prières publiques et solennelles, accompagnées de jeunes ou d'abstinences, et de processions. Les Rogations doivent leur origine aux calamités dont la ville de Vienne en Dauphiné fut aflligée vers le milieu du v* siècle. Saint iMamert, évéque de cette ville, ayant obtenu de Dieu par ses prières la lin d'un incendie qui dévorait sa cathédrale pendant la nuit de Pâques de l'an 4ti9, déclara au peuple que, durant l'alarme, il avait conçu et voué à Dieu des rogations, c'est-à-dire des litanies ou supplications qui devaient consister en une procession solennelle accompagnée de jeûnes et de prières publiques. On choisit à cet elTet les trois jours qui précèdent la féte de l'Ascension. La première station eut lieu i une église peu éloignée des murs de la ville. Cet exemple fut bientôt suivi : si l'on eu croit saint Avit de Vienne et saint Césaire d'Arles, l'observance des Hogations se trouvait établie presque par toute U terre dès la fin du v* siècle. Le premier concile d'Orléans , tenu en 511. en Ût un décret exprès; et l'on voit par le concile de Girone. assemblé en 517, qu elles avaient déjà passé en Espagne. Cependant elles ne furent reçues à Rome qu'a