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sans attention ara suites qu'elle peut avoir. It me semble que c'est là précisément l'inattention et nullement l'inadvertance.

Selon la valeur propre des mots, l'inadvertance désigne le défaut ou la faute de n'avoir pas tourné ou porté ses regards sur un objet, de manière qu'on n'a pu traiter la chose comme elle l'exigeait ; et l'inattention, le défaut ou la faute de n'avoir pas tendu et fixé sa pensée sur un objet, de manière a pouvoir traiter la ebose comme on le devait. Vous voyez une personne, et vous n'attendez pas à savoir les égards que vous devez observer ; si vous la heui-tei, c'est une inattention. Vous n'apercevez pas cette personne, et voua n'êtes pas averti de l'attention que vous devez y faire ; si vous la choquez, c'est une inadvertance.

Dans l'inadvertance, vous n'avez pas pris garde, mais vous n'étiez point averti ; dans l'inattention, vous étiez averti de prendre garde, et vous ne l'avez pas fait. Dans le premier cas, vous auriez pu ; vous auriez dû, dans le second, éviter la faute. L'inadvertance est un accident involontaire ; l'inattention est une négligence répréliensible ; cependant l'inadvertance, si vous avez pu et dû la prévenir, est un tort comme l'inattention. Il y aura un défaut de prévoyance dans Vinad vertance ; il y a dans l'inattention un défaut de soin.

Un homme abstrait, absorbé dans ses abstractions, est sujet à de grandes inadvertances ; il ne voit ni entend. Un homme distrait, emporté par ses distractions, est sujet à de grandes inattentions; il voit sans remarquer, il entend sans distinguer.

Les gens vifs tombent dans des inadvertances, ils vont à leur but sans regarder autour d'eux. Les esprits légers tombent dans des inattentions ', ils sont à peine tournés vers un objet qu'ils en regardent un autre,

Avec de fréquentes inadvertances, vous passerez pour étourdi dans I s société, avec de fréquentes inattentions, vous passerez pour impoli.