Mot, Parole

La parole exprime la pensée : le mot représente l'idée qui sert à former la pensée. C'est pour faire usage de la parole que le mot est établi. La première est naturelle, générale et universelle chez les hommes. Le second est arbitraire et varié, selon les divers usages des peuples. Le oui et le non sont toujours et en tous lieux les mêmes paroles; mais ce ne sont pas les mêmes mots qui les expriment en toutes sortes de langues et dans toutes sortes d'occasions.

On a le don de la parole, et la science des mots. On donne du tour et de la justesse à celle-là ; on choisit et Ton range ceux-ci.

11 est de l'essence de la parole d'avoir un sens et de former une proposition ; mais le mot n'a, pour l'ordinaire, qu'une valeur propre à faire partie de ce sens ou de cette proposition. Ainsi les paroles diffèrent entre elles par la différence des sens qu'elles ont : le mauvais sens fait la mauvaise parole; et les mots diffèrent entre eux, ou par la simple articulation de la voix, ou par les diverses significations qu'on y a attachées : le mauvais mot n'est tel que parce qu'il n'est point en usage dans le monde poli.

L'abondance des paroles ne vient pas toujours de la fécondité et de l'étendue de l'esprit. L'abondance des mots ne fait la richesse de la langue qu'autant qu'elle a pour origine la diversité et l'abondance des idées. (G.)

Parole vient de parler; il éveilla toujours l'idée d'une personne qui parle.

Une parole est un mot, ou plusieurs mots, dont se sert celui qui parle et auxquels il donne une intention particulière, et comme une valeur propre.

Un mot peut être écrit aussi bien que dit

Si j'écris quatre mots j'en effacerai trois. (Doilcau.)

Les mots se considèrent en eux-mêmes, indépendamment de l'usage qu'en fait telle ou telle personne. Ce qui fait l'importance des paroles, c'est r autorité de celui qui les a prononcées. Quand Bossuet dit :#Un roi me prête ses paroles; en s'adressant à des rois, à des grands, il s'appuie du nom de David, du roi prophète.

Les mot* ont leur valeur propre et leur sens précis.

Pour bien comprendre les paroles de quelqu'un, il est bon de connaître son caractère habituel, .ou ses dispositions du moment 3 l'ironie, par exemple, est rarement marquée par les mots eux-mêmes ; elle est toute dans les paroles. Parole comprend non-seulement les mots, mais le ton qu'on met à les prononcer, c'est-à-dire le sens particulier qu'on veut leur donner.

Une parole est inconvenante qui ne convient pas à celui qui la dit, ou qui ne devrait pas être dite en présence de celui à qui elle s'adresse. La parole est moitié à celui qui parle, moitié à celui qui écoute. (Montaigne.) Un mot inconvenant n'est de mise nulle part.

En parlant à une personne ombrageuse, il faut faire attention à ses paroles pour ne point la blesser ; pour parler avec précision, il faut choisir les mots justes:

Et mon esprit tremblant sur le choix de ses mots N'en dira jamais un s'il ne tombe à propos. (Boileau.)

Vous pouvez lui répéter mes paroles mot pour mot.

On est toujours responsable de ses paroles, pas toujours des mots qu'en emploie. On peut se tromper sans mauvaise intention. Les mots se comptent* * les paroles se pèsent et se jugent.

Un mol de votre bouche, en terminant nos peiros,

Peut rendre Esiher heureuse entre toutes les reines. (Racine.)