PAU

administrée. On connaît le véritaUe ami dans le besaîn ; maïs tant qu'on peut, il ne faut pas se mettre dans le cas de faire cette épreuve. Un grand cœur ne se laisse point abattre dans *la nécessité : il cherche des expédients pour en sortir^ ou il la souffre avec une patience que l'obscurité n^empécbe pas d'être héroïque. Ces lieux sombres où la honte tient tant de nécessités cachées. (Flécrirr). (Ç.)

La misère est plus triste et plus nécessiteuse encore que Vindiffenee» Ou ne peut pas ne pas en souffrir extrêmement. La misère ne consiste pas dans la privation des choses, mais dans le besoin qui s'en fait sentir. (J.-J. Rodsskau.) La misère étouffe l'esprit. (Saiwt-Évrbmoio).) On vit dans Vindigence, et Ton meurt de misère. Le spectacle de la misère est navrant. 11 y a des misères sur la terre qui saisissent le cœur : il manque à quelques-uns jusqu'aux aliments^ ils redoutent Thiver, ils appréhendent de vivre. (La BauràHB.)

Déniiment vient du verbe dénuer; c'est l'état d'an homme dénué, dépouillé de ce qu'il avait auparavant. C'est une indigence d'autant plus vivement sentie qu'on y est moins fait^ à moins qu'elle ne soit volontaire. ' Pénurie (du latin penuria) signifie manque de fournitures, de provisions. Il se dira surtout d'une disette , d'un besoin momentané , mais grand. LapÀwrie n^est que de la gêne. (V. F.)

1022. Pauvre, Indigent, Nécessiteux, Mendiant, Okienx,

Besogneux.

a Je ne suis point pauvre, b disait un lion paysan oui n'avait pour tout bien({Uf ses bras 9 et sur ses bi'as une famille ^ mais à qui l'on offrait la charité quand il demandait du travail. 11 y a le pauvre qui demande du travail pour vivre, et le pauvre qui demande 1 aumône et qui en vit. Le premier est |in homme pauvre; le second est ce quon appelle un pauvre jUn mendiant ^ un gueux. Pauvre de profession, il fait le métier de mendiant^ et communément avec la livrée du gueux; il mendie, il gueuse. Pauvreté n'est pas vice ^ sans doute; mais la mendicité est l'abus et la honte de la pauvreté. Je ne dis pas que le mendiant soit coupable, et encore moins punissable : \e dis seulement ^ue c'est ou sa faute ou celle d'autrui d'en être réduit là. Quoi qu'il en soit, il foilail d'abord distinguer le pauvre , VindigerU , le nécessiteux, le gueux, qui ne sont que dans le besoin, d^avec ceux qui se font un état de la mendicité.

Le pauvre a peu ; il est mal partagé, il manque de fortune.

V indigent n*a point de bien ; il éprouve le besoin, il petit.

Le nécessiteux est dans les liens et les douleurs de la nécessité, d'un besoin urgent, d'une détresse dont il ne peut se tirer.

Le mendiant tend la main en demandant et pour recevoir la charité.

GueuQp signifie dépouillé, dénué de biens.

Mais lui, qui fait ici le régent du Parnasse,

N'est qu*ua gueux revêtu des dépouilles d'Horace. (Boiuuu.)

Nous disons un gueux revêtu, par la raison que le propre du ^uetia^estd'être nu, dénué, dépouillé. Les guenilles sont l'équipage du gueux : on dit im^^'page de gueux. Nous appelons hyperboliquement gueux celui qui n'a pas la fortune et le costume de son état. Gueux est un mot injurieux; il indique, au physique et au moral, un désordre, un dérèglement : vous appelés gueuxnn misérable, un fripon, un homme vil, etc. Les gueux sont de vilains ptiuiTft«, des mendiants suspects, des fainéants vagabonds.

Le pauvre n'a qu'une existence précaire : il est exposé au besoin. Si tous réglez vos besoins sur la nature, vous ne serez jamais pauvre. (Bouhoûrs.) Dans toutes les conditions, le pauvre est bien proche de Thomme de bien, et Topulence n'est guère éloignée de la friponnerie. (La Brutbrb.)

V indigent est dans le besoin^ il éprouve de la souffrance. Que me sert que