ROI

L'idée de force est particulièrement dominante dans le rocher. C'est un ëcueil; on se brise contre un rocher. Le rocher est inébranlable, et un cœur de rocher est insensible. Le rocher se prend aussi pour un asile, une défense^ on rempart, on s'y retire , on s'y retranche, on s'y fortiCe. Le Seigneur est mon rocher ei ma force, disaient les anciens traducteurs des psaumes.

Roche présente l'idt^ de masse, d'élévation et d'étendue, mais sans aspé« rites insurmontables: c'est, pour ainsi dire, la base sur laquelle s'élèvent ces hlocs inaccessibles, ardus et aépouillés de verdure: le roc.

Celui-ci, composé d'un son dur et bref, est en quelaue sorte l'ellipse de roche. Il présente l'idée d'un corps dur et isolé. Nous ne lui supposons qu'une certaine étendue. L'imagination, l'œil le saisit, l'embrasse et le dessine. .

Roc est rarement employé au pluriel, il perdrait alors son isolement et les rochers prendraient sa place. On dit toucher au roo, lorsqu'on fouille; mais c'est une expression particulière qui annonce la présence d'un corps dur, parce que la dureté est son essence.

Rocher est en quelque sorte le pluriel de roc ; ce sont des masses entassées, immenses, ardues, dont l'œil ne saisit pas l'ensemble : elles présentent de grands tableaux. Nous disons les rochers des Pyrénées et des Alpes : roche ne peindrait que l'élévation, l'immensité; roc ne désignerait qu'une portion isolée.

On dit un banc de roche, un banc de rocher y pour exprimer la continuité, rétendue des écueils; mais on ne dit pas un banc de roc; s'il est isolé, il a son expression particulière, c'est un rescif. (R.)

1183. Rogne, Arrogant, Fier, Dédaignenz.

Vous reconnaissez Thorame rogue à sa hauteur, à sa roideur, è sa morffue; VarrogarU à sa morgue , à ses manières hautaines , à ses prétentions hardies ', le /fer, à sa hauteur, à sa contiance dans ses forces, au cas qu'il fait de lui ; le dédaigneuaD, à sa hauteur, à son affectation de dignité, au grand mépris qu'il témoigne pour les autres.

Leroffue affecte dans son air la supériorité. Uarrogant affecte dans ses manières et ses entreprises la domination. Le fier affecte dans ses habitudes une orgueilleuse indépendance. Le dédaigneux affecte dans toute sa personne une opmion injurieuse des autres.

Le rogue laisse tomber sur vous ses regards. Uarrogant lance sur tous ses regards impérieux, si je puis dire ainsi. La fier ne daigne pas tourner vers vous ses regards. Le dédaigneux promène tout autour de lui des regards insolents.

Voyez cet homme étonné et enorgueilli de son élévation : comme il est rogue I Voyez celui-là, dévenu présomptueux et hautain par ses succès: comme il est arrogant ! Voyez celui-ci qui prend sa fortune pour son mérite : comme il est /fer / Voyez cet autre qui croirait n'être rien, s'il vous comptait pour quelque chose: comme il est dédaigneux! Consolez- vous, mes amis; considérez- les tous: comme ils sont sotsi

Convenez avec moi que cette mine rogue fait rire ; que ces airs arrogants font hausser les épaules ; (jue cette contenance fière fait fuir tout le monde; que cet air dédaigneux fait pitié. Que voulez-vous de plus I tout se paye. (R.)

1184. Roiv Honarqne, Prince, Potentat, Empereur.

Roi, qui régit, qui dirige, qui guide.

Monarque est le grec {jLovap;^o<, composé de [aovoc, seul, et d'dpx^9 ^nveme* ment, magistrature : c'est le gouvernement d'un seul. Prince, qui est le premier en tête, le chef.

Potentat, qui a une grande puissance, qui a le pouvoir sur un pays étendu. Empereur, qui commande, qui se fait obéir. Les latins ont dit imperator.

r»58 ROI

Ce note ne désignait chez eux qu'an chef militaire^ qb général. Les êmpneun romains furent Beaucoup mieux nommés qu'on ne le pensait; car leur gouvernement fut en effet purement militaire.

Le mot rot désigne la fonction ou l'ofBce ; cet oCBee est de diriger, de codduire. Monarque désigne le genre de gouvernement; ce ^enre est la monsF chiej le gouvernement d'un seul. Potentat dés\gue la puissance : cette puissance est la réunion des forces d'un grand Ëtat. Frincê désigne le rang: ce rang est le premier , ou celui de chef. Empereur désigne la charge ou l'autolilé : cette autorité est le droit de commander.

Un rot n'est point monarque ^ si les pouvoirs politiques sont partagés : il j avait deux rois à Lacédémone, et son gouvernement n'était point monarchique. Un monarque n'est guère appelé^ dans le style vulgaire, un potentat, s'il n'a une grande puissance relative. Le peuple est le prince dans la démocratie^ comme Test, dans une monarchie, le rot ; car il y a partout un ehef, une souveraineté. Uempereur est un grand potentat par sa vaste domination , ou un grand prince par sa vaste supramatie : il aura une grande puissance, s'il est monarque; il n*aura qu'une grande dignité, s'il n'est que le chef d'une grande confédération de princes et de rois. On appelle empire un État vaste, dans lequel sont réunis ou rassemblés divers peuples : tel était Vempite romain.

Roi, prince^ empereur, sont des titres de dignités affectés à différents cheis: monarque et potentat ne sont que des qualifications tirées du gouveroemeot et de la puissance. On dit le roi â^ Espagne; et ce roi est un monarque et on poterUat. On dit V empereur d'Allemagne, et cet empereur n'est rëdlemenl, en celte qualité , ni polenM ni monorçtie ; tandis que YempermtT des Tura ou de Constantinople est un potentat, et même un despote. On est prince d'une province, d'un canton qualifié de principauté : ainsi les Ëtats d'un rot s'appelW royaume t et ceux a'un empereur ^ empire. Le titre d'empereur est regardé comme plus illustre que celui de rot, mais sans donner par lui-mèroeuoe prééminence sur les rois iudépendants. Quelquefois les rot» de France, quand lia faisaient leurs enfants rois , ont pris la qualité d'empereur : cette qualité leur est même donnée par d*autres puissances, telles que la Porte. Prince n'est quelquefois qu'un titre d'honneur, sans autorité, comme fut jadis le nom de rot : les enfants de nos premiers rois s'appelaient rois; ils ne sont plus que princes; ce titre , selon la valeur du mot , convient assez aux premiers sujeU d'un royaume. Observons les variations des mots ; mais remontons toujours 4 leur source* (B.)

1185. Roidé, Rigide, Rigoureux

Au figuré, ces épithètes attribuent aux personnes un mélange de sévâité, de fermeté, de dureté, de rudesse. Sévère signifie qui a l'air ^rave et triste,

3ui n'a point de douceur, d'agrément, de souplesse : ferme^ qui se maintient ans le même état, qui résiste à la force, ({ui persiste constamment dans sa direction : dur, qui ne cède point à la pression, qui ne s'amollit pas, dont les parties conservent leur adhérence et leur direction ! rude, qui est grossier et raboteux, qui blesse ou gratte au toucher, qui fait une impression désagréable. Roide, qui est fortement tendu, qui lena avec force dans sa direction: ainsi une montagne escarpée est roide ; un fleuve coule avec roideur ou rapidité; on se roidit en se tendant aveo force. Les Latins disaient rigor pour exprimer ridée de roideur , mais particulièrement la roideur et la dureté causées j|»r le froid, Lieur mot rigiditas désigne surtout'la dureté , ou pluldt ^endurciss^ ment. Là roideur est une forte tension, elle suppose de la dureté; mais la dureté caractérise proprement la rigidité. Un bras tendu a de la roideur; et une barre de fer , de la rigidité. Le mot rigueur annonce de la dureté, nais en outre une rudesse, une action qui blesse , quelque chose de fâcheux : c'est ainsi qu'une saison est rt'^ourei»e. Au moral , ce terme répond bien i notre

RO!f ta»

mot rte, ric-à-ricy slrictement , sans rien passer^ sans se rien cëéer ; à la rf» guetir, avec la plus scrupuleuse exactitude.

Ainsi une personne roide ne plie pas ; elle résiste sans faiblir; elle est d'une sévérité inflexible. Une personne rigids ne se prête pas; elle ne sait point mollir; elle est d'une sévérité intraitable. Une personne rêgoufmae ne se relâche pas; elle pousse toujours sa pointe; elle est d'une sévérité impitoyable. Je parle au figuré.

On a le caractère , l'esprit rqid$. On a 4^s principes y des mœurs fiffkki. On a la conduite» l'empire rt^jioureuûp.

En général, ia roideur est une sorte de défaut qui fait qu'on u'^ ni Uautj ni ménagements , ni égards; qu'on ne sait ni rien céder, ni revenir t^^v Sfis p^is; qa'on choque , qu'on heurte^ qu'on éloigne les autres, Ia rigidité pst 1% fptdeur d*une vertu ou d'une rectitude d'âme, qui^ invariablement atti^cbéeaux règles les plus sévères , ne nous parait quelquefois un défaut au'k raispn de notre faiblesse, do nos imperfections, de notre impuissance, qu'elle pond{imi|e^ sans adoucissement et sans retour, à subir toute la dureté de |fi loi 1^ plus dure. La rigueur est une roidewr de jugement et de volonté , qui fait qu'QU pousse le droit ou le pouvoir aussi loin qu'ils peuvent aller ; qu'on prend tpulours , dans la sanction, sans aucun égard, le sens le plus strict $it les peines les plus rudes ; qu'on ne donne nul accès k la pitiés h la clémençOji à Vio<1u1t gence, dans l'exercice de la justice.

Une censure roide choque les esprits : une vertu rigide les étonne ; une jus* tice rt^otireufs les effraye.

Une discipline trop roide contraint et n'obtient rien ; une morale tsop rigide eflkrouche ou désespère ; les lois trop rigour^ueeê^ si elles ne fonlèvent, abrn« tissent.

L'indiscipline oblige à la roideur; le relâcbeni6nt, k la rigidiU; le débordement, à la rigueur.

Il faut se tenir ferme plutôt que rotda. Plus on et^ rigide ponr 9œ, plus on apprend à être indulgent pour autrui. Un juge^oitètre bien jfiste, s il v#ut avoir quelque droit à être ngotur^Hœ,

Un instituteur bien roide dresse des animaux; mais il s'agit de former la raison et le cœur de l'homme. Uu casuiste rigide moptre la perfection, chose excellente ; mais il s'agit d'y conduire. Un juffe rigoureux est toujours pour la rigueur* de la loi ; mais il s'agit d'être pour 1a justice , qui applique l'a loi selon les actions. (R.)

1186. Rondenr^ JioMn4ité.

itondetir exprime l'idée abstraite d'une figure ronde , et la foêonOté est la ror^eur propre à tel ou tel corps, la figure de ce corps rond.

Il ne raut donc pas écouler aes voeabiilistes tranchants, qui vous diront que rotondité est un mauvais mot. Ce mot est formé selon Tanalogie de la langue^ et distingué du mot simple par une nuance particulière. L^ Académie en avait mieux jugé, en se bornant à observer qu^il n'élait d'usage que dans le genre domestique ; mais il a aussi sa place dans le genre plaisant. Is valet du Joueur dit :

J'aurais on bon carrosse k ressorts bien liants; De ma rolondilé j'emplinis le dedans. (Rbcmair.)

Ainsi , tandis que rondeur ne désigne que la figure , rotondité sert encore à désigner la grosseur, Tampieur, la capacité de tel corps rond. Observes qu'une roue et une boule sont rondes , mais qu'elles diffèrent dans leur rondeuir\ ta roue est plate, la boule est ronde en tous sens ; or , c'est ce qui sera fort bien distingué par le rpot rotondité y déjà employé à désigner la grosseur dans la rondew.

On dira ia rond^tir et la rotondité de la terre, avec l'Académie ; la roindewt.