TAS

1287. Tarir, Épuiser, Dessécher.

Tarif et épuiser diflèrent l'un de l'autre en ce que le premier n'indique que le résultat, et que le second rappelle la cause, c'est-à-dire le moyen employé pour réduire ht chose épuisée aans cet état.

Epw'ser irient de puiser : on épuise en puisant trop, en puisant tout œ qu'il y a à puiser.

Les grandes chaleurs, les grandes sécheresses ont tari tontes les fontaines. (AcADKMiB.) Épuiser une fontaine à force de tirer de Feau. (Inm.] L'armée était si nombreuse que, partout où elle campait, elle épuisait les fontaines et les iniisseaux. (Idbm.)

On n'emploiera donc pas ces deux mots avec les mêmes sujets. Tout ee qui use, dépense, fatigue, épuise. Ce qui fait cesser de couler, par quelque cause que ce soit ou sans cause connue, tarit.

Tarir s'emploiera plus souvent comme verbe neutre. Les grandes chaleurs ont fait tarir les ruisseaux. (Acadùub.) Une source qui ne tarit jamais. (Ion.} Ses larmes ne tarisserU point. [Iobh.)

Épuiser indiquant l'action s'emploie plus souvent comme veibe actif ou comme verbe réfléchi.

Une source tarit en cessant de couler ; elle s'éptiùe à trop couler.

Épuiser s'emploie au figuré dans beaucoup d'acceptions : ^puiser les forces, les ressources, une matière, etc. Tarir ne s'emploie qu'au propre; il n'y a que les sources, les ruisseaux qui tarissent ou que l'on tarisse, La justice et la vigilance de ceprin(;e tarirent la source des maux publics. (Acaddoi.) La miséricorde de Dieu est une source inépuisable qui ne saurait tarir, (Imi.)

Dessécher, c'est mettre h sec, enlever l'humidité. On ne dessèche pas seulement les eaux (Buffon); on dessèche aussi tout ce qui contient un principe humide. Le grand hâle a desséché la terre. (AcADoin.) Le vent, la chaleur oot desséché les feuilles de cet arbre. (Idkh.)

On dessèche dans un but. On dessèche un étang pour en pécher le poisson y un marais pour en mettre les terres en labour. (AcADifain.) On dmèdie les fossés d'une ville pour l'assainir.

Dessécher a toujours un résultat qui s'étend plus loin que cette action même. Une fleur desséchée meurt. Un cœur desséché est flétri. (V. F.)

1288. Tas, Monceau, Amas.

Ils sont également un assemblage de plusieurs choses placées les unes mr les autres; avec cette difiérence que le tas peut être rangé avec 8][roétrie, et que le monceau n'a diantre arrangement que celui que le hasard lui donne.

Il parait que le mot tas marque toujours un amas fait exprès, alin que ki choses, n'étant point écartées, occupent moins de place, et ^ue celui de filonceau ne désigne quelquefois qu'une portion détachée par accident d'une masK ou d'un amas.

On dit un tas de pierres, lorsqu'elles sont des matériaux préparés pour faire un bâtiment, et ron dit un monceau de pierres lorsqu'elles sont les restes d*un édifice renversé. (G.)

Tas diffère surtout de monceau en ce qu'il indique une quantité beaucoup moins considérable. Le monceau rappelle sa racine mont, monticule. Les cailloux sont amassés en (os le long des roules, et, comme le dit Tabbé Girsrd, les ruines d'un édifice s'élèvent en monceaum* Dans le récit des aventures de Psyché, La Fontaine raconte que Vénus lui ordonna de foire quatre (indistincts des grains de différentes espèces confondus en un seul fiioneeaii.

Accabler Téquité sous des monceaux d*auteurs. (Boilbad.) Tas appartient davantage au style ordinaire; monceau a plus de noblesse.

TAD 7«

Tomber dans un tas de boue. (Lb Sagb.) Employé en poésie ou au figuré, tas emporte une idée de blâme, de mépris.

Un tas d*homme8 perdus de dettes et de crimes. (Cobrbilli.)

Lorsqu'un toê de grimsuds vinte notre éloquence.

Le plus sûr est pour nous de garder le silence. (Boilbau.)

Tes pensées seraient plus belles si elles n'étaient pas étouffées sous un toê de paroles superflues. (Yoiturb.) Ces biens lui échappent; ce tas de boue fond à ses yeux. (Massillon.)

On oppose même tas à monceau pour montrer d'un côté la quantité de choses inutiles sans valeur, et de Tautre une quantité plus grande de choses précieuses.

Et déTorant maisons , palais, châteaux entiers.

Rend pour des monceaux d*or de vains tas de papiers. (Boilkad. )

On dit particulièrement des monceaux d'or et des tas de boue.

Amas est actif, c'est-À-dire qu'il rappelle l'action d'amasser, dont l'aman est le résultat Ce n'était pas tant un seul palais qu'un magnifique amas de douze palais. (BossoBT.) Il trouve en soi un amas de misères inévitables. (Pascal.) Cet amas de gloire ne sera plus gu'un poids de honte. (Massillon.) Cet amas de vertus que leur humilité tenait secrètes perce l'obscurité. (Fl^hibr.) Amas d'épi IhèteSj mauvaises louanges. (Flbchibr.)

Ce formidable amcu de lances et d*épées. (Raqhb.)

Un long amas d^honneurs rend Thésée excusable. (Raonb.)

Ce lung amas d'aïeux que vous diffamez tous»

Sont autant de témoins qui parlent contre vous. (Boileau.)

Les succès de l'ambitieux auront égalé ses désirs^ mais tout cet amas de gloire ne sera plus à la fin qu'un monceaii de boue^ qui ne laissera après elle qae l'infection et l'opprobre. (Massillon.) (V. F.)

1298. Taux, Taxe, Taxation.

L^dée commune qui fonde la synonymie de ces trois mots est celle de la détermination établie de quelque valeur pécuniaire.

Le taux est cette valeur même ; la taxe est le règlement oui la détermine ; les taxations sont certains droits fixes attribués à quelques otficiers qui ont le maniement des deniers du roi.

On ne dit que tauXy quand il s'agit du denier au<rael les intérêts de l'ar-

Knt sont fixés par l'ordonnance^ parce que la cupidité ne pense pas tant à lutorité déterminée qu'à ses propres intérêts.

On ^t asses indifféremment taux ou taxe, en parlant du prix établi pour la vente des denrées^ ou de la somme fixée que doit payer un contribuanlc ; mais ce n'est que dans le cas où il n'est pas plus nécessaire de faire attention à la valeur déterminée qu'à la valeur déterminante : car un contribuable qui voudrait représenter qu'il ne peut payer ce qu'on exige de lui^ faute de profMrtion avec ses facultés, devrait dire que son taux est trop haut ; et s'il voulait dire

Îue les impositeurs ne l'ont pas traité dans la proportion des autres contiîuables, il devrait dire aue la taxe est trop forte.

On ne dit que taxe s il s'agit du règlement judiciaire pouf fixer certains frais

sur

torité

marquée qu'à l'ordinaire.

On dit quelquefois taœoXMm au singulier pour signifier l'opération de la taixs. (B.)

liÊ tfilL

Hôtellerie. "

Tous ce8 mots désignent des lieui ouverts au nubile^ où chiolli^ fioar soo argent, trouve des choses nécessaires et utiles s les trois ptvntiers indiqoent proprement des lieux où Ton troUte des tit^nw ^ el leâ Iroii derniers des lieux où Ton trouve des logements.

Des vocabulîstes disent que 1 od confond àujôiirdliuî le moi de èat>aM avec celui de tm^emé; qu'autrefois on ne vendait qtie du vin dans les tat7effiet, saoi y donner à manger^ et qu'on donnait à mançer dans les cabareU : que les tavernes Bohi proprement les lient où l'on venu aii vin par omette et où Too donne à manger; et les cabarets , des lieux où l'on vend du vin sans nappe et sans assiette^ qu'on appelle huis coupé et pot renversé : qu'enfin, la taverne a quel({ue chose de moins honnête et de plus bas que le tàbmm. Ces Observations sont justeft à notre égard.

La taverne a été flétrie parmi nous» sans doute à cause des excès qui %'j commettaient autrefois i ainsi Patru remarquait que> parles lois, les ioiwmef et les mauvais lieux étaient également infâmes; ce qui peut paraître ai^eurd'hui bien outré.

Les eabareis étaient encore, au commencement de ce sièclej des lieu de rendei-vousy de société^ d'amusement, de liberté; comme ensuite les cafés, négligés à leur tour, parce qu'ils sont trop publics, trop mêlés et tropsuspeeu; et aujourd'hui les salons, les clubs, les miùées (variation dont il serait assez curieux d'expliquer les causes, si cette explication n'enh*atnail une trop longue digression). AlMindonnés ait peuple, déenés par cette (îaufte et paf la mauvaise qualité des denrées, les cabarets ùe sont plus guère regardée ^ue comme des tavernes; mais le besoin d'un mot honnête pour exprimer un service honnête en lui-même fait que celui de cahareit term« génénque^ ne le prtfid pu tsujours en mauvaise part.

La guinguette est un petit càbatet où l'on boit du petit lin appelé giti^wt, du mot guinguety étroit, serré, petit, mince. La auinguette est le raidez-voiB du petit peuple, (fii, Alutë de lieu pour s'aMetnbleir dans la ville, et d'aiipot

Sour y boire du vm potable, va boire la ripopée dans ces tavemes, placées au ehors des villes, danser, se divertir, manger les gains de la semainei perin la santé des jours suivants.

La destination naturelle da hgis, de Vaubergef de Vhôtelleriêf est de io^, d'Aéèerper, de recevoir des hôtes.

Logis, lieu où l'on s'arrête^ où l'on demeure, où l'on prend son logement: on y mange ou on n'? mange pas. Il y a des logis qui ne sont que des gîtes, des retraites, où l'on ne fait que passer, soit hdtdleries, soit maisons boui|eoise8. Logis est donc un mot vague et générique.

Ati^erpe, autrefois héberge^ est proprement un lieu connu où on loge. Il y a des auberges où on loue des chambres garnies ; mais à l'ottôeri^ du traitear on n'y fait que mangera

L'auberge est faite pour la commodité de ceux qui ne peuvent ou no venlent pas tenir un ménage. On dit une aiuberge pour un honnête cabmret.

UMtsUeris est une maison où un hôte reçoit des hôtes, des étrangers, des passants, des voyageurs qui y soAt logés, nourris et couchés pour leur argent; comme le dit Beauzée.

Les ^d<e//me« ont remplacé les ^^pû^; l'on y donne VhoêpitaliU pour de l'argent* (R.)

1291. Tell ^areili Semblable*

Termes de comparaison. Achille tel qu'un lion, pares/ à un lion, semhM à un lion poursuivant les Trovens.

Tel désigne l'objet qui est oie même qu'un autre, qui a les mêmes Qualités

tm m

el le* Hlêllies mpuorts^ qui «st pftffldteniént toilfbtiïië. 1^00^ sâtllif tbUte la force dti taiot ôt de lé botnpàrâidotl qu'il tftptïmé, il n'y A qu'à rapidement pAfeourir les diffinântes appliefllidus u^itëeft : « Tel fut le dlscbuts d'AunibAt ft Sdpiontb^ëstlàlediscoutèitiêtnêd'Atitiibâl.orél/ééstlAtiondîtiondeshomfttes, qu'ilsne sont jamais contents de leur sort; d c'est leur nature, lelir caractère, leilr qualité distinctive. Teimaîtret tel valel; c'est eomme si l'on disait: autant vaut ]e maître, autant le valet. Tel tient lieu de pronom et de nom : UnteldL dit ; tel fait des libéralités qui ne paye pas ses dettes. Oh cfaiht de se voir tel qii^on est, dit F^léchier, parce qu^n h W pas ie^quW devrait être, etc. Toutes ces phrases marauent la qualité, la forme. le caractère propre des choses, la rigoureuse exactitude, la parfaite conformité, la comparaison la pliis absolue, et jusqu'à ridentité des choses.

Pareil désigné des choses qui, sans être rigoureiiseinent égales entré elles et les mêmes, ont néanmoins de si grands rapports qu'elles peuvent être mises en parallèle, être comparées ensemble, s'appareiller l'une avec l'autre, de manièi^ que l'Uné ne AiS^te guère de rèlUtrë, qu^ellë né barais^e pàS èédei* à l'autre, qu'elle soit propre à lui servir d*équivalent ou de pendant.

La ftsèemblaficé n est psii Une ë^dllié oii due conformité paKaitë : lë^ ého^^es qui ne sont que semblables ne Soutiennent pas l'ëtameti et \e parallèle qUë le^ choseâ|)aretl2é«cbitipoHent;et elles sont loin d'être telles bb les théiilës,(|tlânt à leur nature, à leur caractère, à leurs fornlôS et à leurë qualités diitinctlvéS. SèMlûblê dit bdôibé que pareil, et pareil moins qnë tél.

Un objet îèl qd'utt Autre né diflèi^ pas de delui-ci. Un objet pttrèil k un autre ne le cède point à celui-ci. Un objet semblable à un Autre s'assortit Avec eelui-ci.

Achille, tel qu'un lion, a toute 1a furie ou la qbàlité distihctive de ëèt Animal : TOUS le prendrez pour un lioUi Pareil à un lion ^ il a le même èégté dé furie; vous l'égalerez au lion. Semblable h un lion, il en imite la furie; Sa vue vous rappelle l idée dtl lion.

Ydus né Savez lequel bhôisif de déui objets ièlà l'Ut) que l'aiitrë. VbtiS né trouverez guère de raison de préférer un objet pareil à un autre. Vous Avez besoin d'Attentibii pour distinguer un objet d'titi autre auqiiel il est semblable.

Tel set*t propréttleiit & fixer l'idée dé la chose bar la coinpatAison ëiacté avec un dbjét connu ; Pareil sert à estimer dans la balance le prit de la chose par la comparaison juste avec un objet apprécié. Semblable sert à dobner une sorte de rëbrëseUtAtibn dé la chose, par la compatAiSbu sensible ateC ilil objet familier. (R.)

1292. Temple, Ëglisè.

Ces mots signifient un édifice destiné à l'exercice public de la religion. Mais

glise. Ainsi on dit le temple de Janus, le temple deCharentoni YègHse de Saint- Sulpice.

Temple paraît exprimer quelque chose d'auguste , et iiguifier proprement un éditîce consacré à la divmité. Église parait marquer quelque chose de plus commun^ et signifier particulièrement un édifice fait pour l'assemblée dca

fidèles.

Rien de profane ne doit entrer dans le temple du Seigneur. On ne devrait permettre dans nos églises que ce qui peut contribuer à 1 édification des chré-*

tiens.

L'esprit et le cœur de l'homme sont les temples chéris du vrai Dieu > c'est là qu'il veut être adoré { en vain on fréquente les églises, il n'écoute que ceux qui lui parlent dans leur intérieur*