Accablement, Abattement, Découragement, Anéantissement
Prostration.
Accablement vient du corps et de l'esprit. Uaccabkmenl du corps vient de maladie oa de iitiflie : V^tooaidesnefid de l'esprit est un état de l'âme qui suc* combe sous le poids de ses peines.
^ Cet état dégrade l'homme, et laisse voir sa faiblesse. 11 n*e8t point de maux ni de situation dans lavieMBqnds il n'y ait du remède; et quand même il n'y at aurait pas, ce seiaittagsiursnflefiEriie de s'«n aifliger, puisque cdanesei- TÎiaitirien»
h'mbtdàÊnÊmt^ qui n'est qa'une langueur que l'âme épconve à la vue d'un BÊSâ fui lui ajiBvcv nens^oaduii qgeiquefiHS jusqa'â ïaccMemeatf^ qui produit tenjoun le déeomragemÊmL
Lddécommffmmt est asttsi une faiUesse de l'âme, qui cède anx difficultés, et qui nous £sit ahandenoer une enireprise.oommencée, en nous ôtant'le coumM nécessaire ponr la finir; {Diet. Pk.)
yanémOsÊementne psnftèteeque momentané. — Il n'y aproprementqueIKeu qni paisse AOUsenéenAir^ nonsnUuins à néant. 11 s'empkne cependant par hyperbole, etexprime cet état de l'âme qui perd jusqu'à laconacience d'elle-même.
£roeÊraÊion ne s'emploie bien ^u'au pbysique.
2L Accabler, Opprisner^ Oppreeeer; AeeàtHÊr est celui des trois mots qui exprime Fidée la plus gâaérde; ii -vent dire simplement, faire succomber sous le poids : il se prend en bonne «t en mauvaise part, acca6^ de chagrins, accabler de bienfaits.
1» t'cft «vÙMnW» jii 1^011 T«vK mooabUr. (Gmmbius»)
Oppnmer 8Îgni6e accabler par force^ par violence; ilneseprendqa'en mau- Taise part : le faible est tewjoqrs opprmé. (!^prtt9erv^iaiif