DU SB

amour. DècoHeux signifie proprement parfait dévot y dévot dont la dévotion douce, tendre, affectueuse^ respire et inspire Tarnoor : aussi était-il agréaUe "à saint Françob de Sales. J'ai souvent lieu d'observer que la terminaison ewo marque la passion, le penchant, l'habitude, le goût, la plénitude, la perfecition, l'excès même et l'étalage.

Le dévotieux doit descendre aux plus petits objets, aux plus petits détails^ aux plus petites pratiques de la dévotion, du culte. Pris en bonne parL il supposera la dévotion la plus scrupuleuse, et revêtue de ses formes les plus convenables et les plus touchantes. Pris en mauvaise part , ainsi que dévot se prend quel^elois, il désignera proprement l'attention la plus minutieuse à de petites pratiques, et la recherche* la plus affectée dans les manières.

Montaigne dit que les Eg^'ptiens étaient un peuple dévotieux : en effet, ils étaient naturellement dévots, et surtout singulièrement attachés aux cérémonies du culte, et scrupuleusement fidèles à ses plus petites pratiques.

Epicure n'était pas dévoty mais dans les tegiples, il était tort dévotieux.

Le dévot n'a qu'une simple dévotion; le dévotieux a une dévotion plus sentie et mieux exprimée. Celle du premier peut être sèche, dure, austère, chagrine; celle du second sera toujours douce, attrayante, affectueuse, onctueuse. Le dévotieux se distinguera du dévoty surtout par l'habitude extérieure^ l'air, le ton, l'accent, la contenance propre à la chose. (R.)

Dévot est le terme général ; on dit parfois : faux dévot (Mol., La BauràRB), le dévotieux est un dévot d'une espèce particulière, qu'a défini Koubaud. Déh votieuxy déjà rare au xrii* siècle, ne se dit presque plus aujourd'hui.