Afflnence, Concours, Foule, Multitiide
Le concours d'une grande multitude produit une affluence d'où résulte ordinairement la foule. Le concours exprime l'action simultanée de plusieurs personnes qui se rendent au même endroit; concurrere, courir ensemble, La mul^ iitude exprime la quantité de ces personnes. V affluence désigne le nombreux rassemblement qui s'ensuit. Lu foule indique la gêne que proci^tleur i-éunion dans un même lieu.
Il n'y a foule qu'à l'endroit oîi l'on est pressé, foulé. Vaffluenee est partout , où l'on arrive en grand nombre, où l'on afflue. Pour le concoure, il sufQt que
\ plusieurs personnes courent ensemble au même endroit : la multitude peut
terre est couverte d'une multitude d'habitants.
Multitude n'exprimant que le nombre des objets n'a point de sens figuré et s'emploie toujours au propre, qu'il s'applique soit aux personnes^ soit aux choses : ainsi on dit également, et au propre, une multitude d'individus, une multilude d'objets, une multitude de sensations. A Tîdée de la quantité, /Mt
joint ede de Peut; aussi s'eaif^oie-t-il dans le sens moral ; untfonkâe sentiments : dans le sens physiaue^ il se prend hyperboliquement pour muUUucle; lltalie renferme une fouU de monuments antiques. Concours^ pris même figulément, exprime Taction, et il s'applique aussi aux choses . le concours des Biarcliuidises^ le eonooun des lumières. Affluenee, dans le sens oii nous remployons, est figure, son sens propre désignant le mouTement et ^abondance des
FouU et muUUudêJÈe nécessitent ni Pidée de mouvement, ni celle de reposa affktence et concourt emportent Tidée de mouvement. (F. G.)
SO. Affiranchir, DéliYrer.
a On affranchit f dit Tahbé Girard, un esclave qui est à soi; on délivre un esclave qu'on tire des mains de l'ennemi. Dans )e sens figuré, ajoute-t~il, on s'affranchit des servitudes du cérémonial, des craintes puériles, des préjugés populaires; on se délivre des incommodes, des curieux, des censeurs. »
Il est dit dans l'Encyclopédie qu'o/froncAtr marque plus d'efforts que d'adresse, et délivrer plus d'adresse que d'efforts. Sur quel fondement?
Ne DOQs bornons pas à de simples allégations, qui n'instruisent point tant qu'elles ne sont pas justifiées.
Affranchir est, à la lettre, donner la franchise, et délivrer y rendre la liberté.
On affranchit une terre d'une redevance, d'une charge, de toute servitude dont elle était ^v^. On délivre un pays d'ennemis, de brigands, de tout ce qui lui est nuisible.
On affranchit d'une sujétion, d'un devoir, d'un droit, d'un tribut, d'un engagement, espèce de servitude qui nous ôte une liberté ; on délivre d'un poids, d'un fardeau, d'une charge, d'un embarras, d'une entrave, d'un travail, autant de gènes qui nuisent à la lil^erlé naturelle.
Le mol affranchir désigne un acte d'autorité, de puissance, etc.; car il faut une puissance pour briser le joug que la puissance impose. l>é/tt;r«rne demande qu'une voie de fait, un acte tel quel, sans idée accessoire, car on délivre par toutes sortes de moyens.
C'est pourquoi vous affranchissez votre esclave, il était à vous ; vous étiez le maître ae retenir sa liberté ou de la lui remettre, et c'est pourquoi vous déli" pra l'esclave d'autrui; il a son maître, il faut l'enlever ou le racheter.
a Un esclave a/francÀt vivait auprès de son maître et jouissait d'une liberté avouée et régulière sous le nom d'affranchi. Un esclave délivré quittait l'endroit où il avait été esclave et évitait avec soin d'être repris. »
Le baptême nous affranchit dix premier lien du péché; la grâce nous délivre de la tentation. Dans le premier cas, il y a changement de condition , et dans le second, changement de situation. (R.)
