Exciter, Animer, Encourager

Exciter, c'est inspirer le désir ou réveiller la passion. Animer, c'est pousser à l'action déjà commencée, et tâcher d'en empêcher le ralentissement. Encourager, c'est dissiper la crainte ou la timidité par l'espérance d'un succès facile, et faire prévaloir le motif de la gloire ou de l'intérêt sur les apparences du danger et sur les frayeurs delà poltronnerie.

11 est des âmes dures que les plus grandes misères d'autrui ne peuvent exciter à la générosité, ni même à la compassion; et il en est de si tendres, qu'eaxitées par tous les objets qu'on leur présente, elles en prennent les impressions; et n étant véritablement rien par elles-mêmes, elles sont tour à tour ce qu'on veut qu'elles soient.

Que penser de ces gens affectueux qui, offrant partout leur médiation, no font qu'animer les parties les unes contre les autres?

Rien n'encourage plus le soldat que l'assurance, le propos, et l'exemple de celui qui le commande. Tel homme est encouragé par les premiers succès, et tel autre par les premières infortunes : je compterais plus sur le dernier. (G.)

574. Exciter, Inciter, Pousser, Animer, Encourager, Aiguillonner,

Porter.

La plupart de ces mots ne sont synonymes aue dans le sens figuré, et ils y sont assex indifféremment employés l'un pour 1 autre, parce qu'on n'en prend

Sue Tidée commune, peut-être souvent faute d*e« avoir saisi les propriété; istinctives.

Exciter, c'est pousser vivement, presser fortement quelqu'un pour l'enpfager è poursuivre un obiet, ou à le poursuivre avec plus d'ardeur. Inciter, c'est s'insinuer asses avant oans Tesprit de quelqu'un, et le sollicitel* assez forte-

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ment pour le déterminer, l'attacher^ rcntraîner^ le porter à la poursuite d'un objet. Pousser y c'e$t donDer une impulsion, imyriTi des mouvements, iotxer le penchant, prêter ses forces à (}uelc[u'un pour le faire aller ou avancer plus vite vers un nui. Animer ^ c'est mspirer une nouvelle activité, communiquer un ferment, donner de la chaleur, exciter une passion ou un sentiment vif dans rftme de quelqu'un, pour qu'il a^sse avec empressement et avec constance. Eneowrager, c'est aider la faiblesse, âever le cœur, animer et raniooer le courage, inspirer, soutenir la hardiesse, l'audace, donner une nouvelle énergie à quelqu'un, pour que rien ne le dctouine d'un objet ou ne l'arrête dans sa poursuite. AiguiUonnery c'est piquer Quelqu'un dans les endroits sen* sibks, le solliciter avec des traits perçants, 1 exciter par les moyens les plus pressants, et avec une force en quelque sorte coactive, pour qu'il fournisse une carrière. Porter, c'est détermmer le penchant ou la volonté de quelqu'un, l'emporter par son ascendant, le mener sans résistance, disposer en quelque sorte de lui, et lui faire ce qu'on veut.

On excite celui qui ne songe point à la chose, celui qui manque de résolution, celui qui agit languissamment, celui qui s'arrête ou se rebute. On inciie celui qui n'est pas disposé à la chose, cjui ne s'y intéresse guère, qui ne s'y attache pas, qui ne la prend pas à c«Bor, qui n'a ni penchant, ni motif assez fort pour lui inspirer de l'empressement. On pousse celui qui ne veut pas ou qui ne veut que faiblement la chose, celui qui balance, celui qui ne se hâte pas, celui qui agit mollement, celui qui manque de vigueur, de force, de fermeté, de constance. On anime celui qui manque du côté de Tâme, celui qui n'a que de la froideur ou de Tindifférence pour la chose, qui ne sent pas vivement, celui qui ne sort pas de son apathie, celui qui n'est point propre à l'action, celui qui manque de volonté, de chaleur et d'ardeur. On encourage celui qui est lâclie ei timide, celui qui se défie de lui-même, celui qui s'exagère les dinicultéi!!» celui qui se lasse, celui que les mauvais succès i-ebutent. On aiguillonne celui qui ne peut vaincre sa paresse ou son inertie, celui qui est d'une humeur récalcitrante, celui qui va mollement ou nonchalamment, celui qui succombe ou qui se cabre. On porte celui (jui est dominé ou sabiugiié, celui qui a un caractère trop facile, celui qui ne fait point de résislanee, celui qui se laisse mener plutêt que de se conduire lui-même, celui qui est seule* ment mû comme un être passif. (R.)