Fictif, Fictice

Ces adjectifs, dérivés de fictum^ feint, présentent également l'idée de feinte, simulation, imagination, supposition^ hypothèse. Le premier estbeau-

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conp plus usité que le second. On dit : m ètne ficHf, on compte fictif, àei immeubles fictifs. Leur différence résuHe de leur terminaison.

La terminaison de fictif est active, du moins dans la plupart des adjectifs de cette classe, et celle de fictice est passive^ ou prise ordmairement dans un sens passif. Fictif est ce qui feint, comme nominaHf est ce qui nomme ; expéditif, ce qui expédie vite la besogne ; décisif y ce qui dëdde on trancfa«, etc. Fictice est ce qui est feint ; comme factice, ce qni est artificiel (et non artificieux) ; sttbreplice, ce qui est surpris par un faux exposé; novice, ce qm est neuf on n'est pas fait à une chose^ etc.

La diose fictive est donc celle qtri feint, c'est-à-dire qni, par fiction, représente, simufe, unité, figure une chose existante on réeUe : la cWe fieticfi est celle qui est feinte, c'est^Hiire, qui n'est qu'une fiction, une chose imaginée, controuvde, supposée, sans réalité. Un portrait est «ne chose fictive en ce qu'il représente une personne; et c'est la personne même, mais fictice on figurée sans réalité. Le papier- monnaie n'est qu'une monnaie fictive, représentant une monnaie réelle : il n'est qu'une richesse fictice, n'ayant point de valeur réelle ou intrinsèque. Les renies sont des immeubles fictifs^ en tant que, dans le droit, elles sont traitées comme telles; elles ne sont pas des immeubles fictices, car elles ont en effet la valeur d'immeubles. Un être imaginaire et qui ne figure rien de réel, n'est que fictice : Thomme, pris £ns un sens abstrait , est an être fictif qui représente l'espèce humaine , comme si elle ne fonnait qu'un iodiTidu. (R.)

61S. Fierté, DMaim.

Le premier de ces mots se dit également en bien et en mal ; je ne le prends néanmoins ici qu'en mauvaise part, parce que c'est dans ce seul sens qu'il est synonyme avec l'autre. Ils dénotent alors tous les deux un sentiment qui nous empêcne de nous familiariser, et qui nous éloigne des personnes que nous croyons au-dessous de nous, soit par la naissance, les biens ou les talents : avec cette différence que la fierté est fondée sur l'estime qu'on a de soi-même; et le dédain, sur le peu de cas qu'on fait des autres, ce qui rend celui-ci plus odieux et plus insupportable.

La fortune donne ordinairement de la fierté aux gens d'un petit esprit ou d'une sotte éducation. 11 y a une sorte de gens vains qui se font du dédain une décoration persoonelley qu'ils produisent comme une étiquette, pour annoncer le mérite qu'ils prétendent avoir, et où l'on ne manque pas de lire le contraire de ce qu'ils y croient écrit.

Il faut éviter de parler et encore plus de badiner avec des personnes fières. Pour les dédaigneuses, il faut les fuir. (G.)

Dédaigneux et fiers, ils n'abordent plus leurs pareils. (La Brutàre.)

Le dédain et le rensorgement dans la société attirent précisément le contraire de ce que Ton cherche, si c'est à se faire estimer. (La Brutère).

La f— -^ -* ■--' -^ ' ■' ' — - - — '-'- ^ - '- '--

petites

grande opinion de soi-même^ mais elle s'allie intimement avec tous ces défauts.

(Voltairb).

M6. Fin, Délicxt.

Il suffit d'avoir assez d'esprid^ ponr conoeroir ce qui est fin, mais il faut encore du goût pour entendre ce qui est délic<U. Le premier est au-dessus de la portée de bien des gens; et lé second troave peu de personnes qui soient à la sienne.

Un discours fin est qnelque&M ntilement répété à qni ne l'a pas d'abodi

eimndn; mais qui ne sent pts hdéUeatéa premier coup, ne le sentira jamais. On peut chercher Tun. et il faut saisir l'aulre.

Fin est d'an usage plus étendu; on s'en sert ëgaleoient pour les traits de malignité comme pour ceux de bonté. DélictU est d'un service comme d'un iBërile plus rare; H ne sied pas aur traits malins^ et il flgure avec grâce en £ut de choses âattaises. Ainsi Ton dit, une satire fine, uœ louange déHeaU. (G.)