IRRÉSOLU

iwtre raison incertaine et irrésolue ; et il dit bien , pour nous montrer, par la singularité de l'expression, la foiblesse de la raison , comparée avec l'activité impérieuse des sens.

On est surtout irrésolu dans les choses où il s'agit de se déterminer par goût ou par sentiment. On est proprement indé^ cis dans celles où il faut se déterminer par raison et après une discussion.

Cependant il est vrai que la résolution emporte ordinairement la décision, mais non pas toujours, comme l'abbé Girard semble le croire. Nous ne prenons guère une détermination sans raison et sans réflexion : mais aussi on ne sauroit dire qu'il ne nous arrive jamais d'agir brutalement et à l'aveugle. La résolution n'en est pas moins un acte de la volonté, quand elle suppose une opération de l'esprit; la décision, un jugement que la volonté n'exécute pas toujours par ses résolutions.

On est quelquefois très-£^ec/£/« sur la bonté d'un parti, sans être résolu à le suivre ; et quelquefois on est résolu h suivre un parti sans être décidé sur sa bonté, h'irrésotu hésite plutôt sur. ce qu'il fera ; et Y indécis , sur ce qu'il doit faire.

Dans l'irrésolution, l'âme n'est affectée d'aucun objet assez fortement pour se porter vers lui de prclérence. Dans Vindécision , l'esprit ne voit dans aucun objet des motifs assez puissants pour fixer son choix.

Une âme foible , craintive, pusillanime, indolente, sans énergie, sans élasticité, sera irrésolue: un esprit foible, timide , lent , léger , dépourvu de lumières , dénué de sagacité, sera indécis.

Il faut exciter, piquer, aiguillonner, entraîner Virrésolu; il faut éclairer , instruire , persuader , convaincre Vindécis. Prenez de l'empire sur le cœur du premier , et de l'ascendant surr l'esprit du second.

L'irrésolu aime souvent qu'on le tire de son irrésolution ; il sent que c'est foiblesse , il se condamne. L'indécis résiste plutôt quand on veut le retii'er de son indécision ; il se persuade volontiers que c'est prudence, il s'en applaudit.

L'irrésolu et l'indécis font le tourment de ceux qui ont à traiter avec eux. L'on ne conclut rien avec celui-ci ; l'on ne fait rien avec celui-là ; mais aussi sont-ils bien punis l'un et