RELIGIONS DE LA TERRE

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ment sur l'argent enfoui dans la terre; il avait en conséquence une demeure souterraine. C'est pourquoi on l'appelait Aarnion haltia, Aarni haudan UiintU, hôte du sépulcre; Joka makaa,Aartenpaàla, couchant dans les trésors. Quand on voulait retirer de la terre l'argent qui lui avait été confié, on commençait par faire un sacrifice à ce dieu ; c'était ordinairement un coq rouge ou trois têtes de brebis qu'on lui immolait.

Aarni se montrait en plein jour, et pendant les nuits, auprès du feu, dans les bois, sur les collines, occupé à sécher les trésors mouillés par l'humidité de la terre. Souvent on l'entendait glisser bruyamment sur l'argent ; c'était signe de faveur pour les avares.

AARON, premier pontife des Israélites et le chef des familles sacerdotales dont les membres exercèrent la souveraine sacrificature jusqu'à la ruine du temple de Jérusalem, sous l'empereur Vespasien. 11 était de la tribu de Lévi et naquiten Egypte environ l'an lb"o avant l'ère chrétienne, avant l'édit du Pharaon qui ordonnait de faire périr tous les enfauts mâles qui naissaient chez les Hébreux. Lorsque Dieu ordonna à Moïse d aller trouver Pharaon pour obtenir la liberté des enfants d'Israël, il lui commanda de s'adjoindre Aaron, son frère aîné, pour porter la parole en son nom, à cause de la difficulté que Moïse éprouvait à s'énoncer. C'était même Aaron qui portait habituellement la verge ou bâton de commandement. Un an après la sortie d'Egypte, il fut institué solennellement, par l'ordre de Dieu, souverain pontife de la nation ; et Dieu lit successivement plusieurs miracles pour continuer ce choix et affermir son autorite. Des factieux, à la tête desquels étaient Curé, Dathan et Abiron, ayant voulu décliner son autorité et celle de Moïse, furent engloutis tout vivants d'une manière miraculeuse, avec leurs adhérents, à la vue de tout le peuple. Le Seigneur commanda ensuite à tous les chefs des tribus d'apporter leurs verges ou bâtons dans le tabernacle, et le lendemain celle d'Aaron, qui était d'amandier, se trouva chargée de Heurs et de fruits, en signe du choix que le Seigneur avait fait de lui. Cependant ou ne saurait

gneur donnai ta. son peuple, Aaron, cédant aux exigences et aux menaces du peuple, qui désespérait du retour de son chef, jetaen fonte un veau d'or qu'il proposa à l'adoration de ces hommes gros-tiers et charnels. Il est à remarquer que cette chute si honteuse n'empêcha pas le Seigneur de le mettre à la tête de l'ancienne Synagogue; de même que, quinze siècles plus tard, Jésus-Christ choisit saint Pierre, le plus coupable des apôtres, pour le mettre à la tête de son Eglise, malgré son crime, et peut-être a cause de son crime. Admirable disposition de la sagesse de Dieu, qui voulait meUre à la tête de la religion des hommes qui, ayant éprouvé sa miséricorde, eussent pour eux qui avaient péché comme eux des entrailles de miséricorde. Cependant la justice de Dieu le priva, en punition de son péché et d'un doute injurieux a la puissance divine dont il se rendit coupable dans la suite, de la consolation d'entrer dans la terre promise, objet de tous ses désirs. En effet il mourut sur le mont Hor, dans l'Arabie Pelrée, à l'âge de cent vingttrois ans, et laissa le pontificat à Eléazar, son fils. Les Arabes vénèrent encore son tombeau. M. Alex, de Laborde en a donné une vue dans son Voyage. (Voy. Exod., Lévit., Nombres, passim.) Foi/. aussi notre Dict.delalîibl.

AÂK-TOYON , c'est-à-dire chef miséricordieux, auteur de la création, suivant les Vakoules, peuples de la Sibérie. C'est un dieu très-puissant, ainsi que sa femme lioubei- Khuloun (brillante de gloire).

AAZEftIYÉ. Ce mot, qui veut dire les excusants, est le nom d'une des soixante-treize sectes de l'islamisme ; c'est une fraction des Khawaridjé ou protestants musulmans. Los Aazériyés excusent t»us les crimes avec 1 1enorance des branches de la loi ; ils disent qu'un imam, ou chef de religion, n'est pas nécessaire, mais qu'il est permis d en établir un. (De Hammcr, Journal astat., juillet

Ali IN, ou ABlB,mois des Hébreux correspondant à mars. Ce mot veut dire mois des 4pi$, parce qu'en Egypte quelques céréales, et principalement l'orge, étaient déjà en épis pendant ce mois. Ees juifs caraïles JCÛueut

DICTIONNAIRE DES RELIGIONS

le 7 et lo 10 de ce mois, parce que Jérusalem fui ruinée ces jouis-là par Nabuciiodonosor, et que ce prince mit le feu à la ville et au temple. Les rabbânites jeûnent le 9, parce que c'est le jour où Titus détruisit le secoud temple. — Le mois d'Ab a trente jours.

ABADDIK ou ABAD1U. l'C'est le nom de la pierre que Rhéa ouOps, femme de Saturne, présenta à son mari à la place de Jupiter qu'elle avait mis au monde. Saturne, craignant d'être détrôné par un de ses ûls, suivant la prédiction de l'oracle, avait soin de dévorer tous ses enfants mâles à mesure qu'ils Baissaient. Rhéa, ayant enfanté Jupiter, résolut de le soustraire à la destinée de ses frère9 aînés ; elle emmaillota une pierre dans une peau de chèvre qu'elle arrosa de son lait; quelques gouttes s'étant échappées de son sein formèrent dans le ciel celte longue trace blanche connue sous le nom de Voie lactée. Saturne avala cette pierre, en Arcadie, sur lemontThaumasium; mais comme elle l'incommodait, il la rejeta au moyen d'un vumitif qui lui Ot rendre et la pierre et les enfants qu'il avait absorbés précédemment. Celte pierre se conservait à Delphes dans le temple d'Apollon, où on l'arrosait d'huile en certaines solennités et <m la couvrait d'une laine particulière. Les Syriens l'honoraient d'un culte particulier; le nom Abaddir est même un mot syrien qui signifie le Père glorieux. Les Grecs lui donnaient le nom de BuHyle. Voy. Bétïle.

2° Abadir était encore un titré que l'on donnait à Carthage aux plus grands dieux, pour les distinguer de ceux qui étaient moins considérables. Ce mot est le môme que le précédent et a la même signification.

ABADDON, nom d'un ange exterminateur; il vient de l'hébreu "UN, abad, faire périr; c'est celui qui porte en grec le nom d'Apollyon. Saint Jean en parle dans son Apocalypse. Quelques auteurs pensent qu'il est le même que celui qui est appelé Asmodée dans le livre de Tobie.

ABAN. C'est l'ange des arts libéraux et mécaniques, suivant les Guèbres.

ABAR1S, Scythe de nation, qui fut fait grand prêtre d'Apollon pour avoir chanlé le voyage de ce dieu au pays des Hyperboréens, et reçut de lui, outre la connaissance de l'avenir, une flèche d'or sur laquelle il traversait les airs. Il prédisait les tremblements de terre, chassait la peste, apaisait les tempêtes, et fit à Lacédémone des sacrifices si ofGcaces que ce pays, si exposé antérieurement à la peste, n'en fut jamais affligé depuis. Enfin il passait pour vivre sans prendre aucune nourriture. On ajoute qu'ayant fabriqué une statue de Minerve des os de Pélops, il la veudit aux Troyens, qui crurent sur parole que cette statue venait du ciel, d'où il l'avait fait descendre. C'est ce simulacre qui depuis fut célèbre sous le nom de Palladium.

ABAZÉES , fêles qui étaient célébrées chez les Grecs de l'Asie mineure. On y observait le plus profond silence, ainsi que l'exprime leur nom. Elles avaient été établies par Denis, fils de Caprée, roi d'Asie.

ABBA, tau. 1* Mot syriaque qui signifie père; c'est de lui que vient le titre iWibbé, que l'on donne aux supérieurs des monastères, et même actuellement à tous les ecclésiastiques. Voy. Abbé.

2° Nom de la principale divinité de certains peuples voisins des îles Philippines.

ABBAYE. On donne ce nom, chez les ca tlioliques, aux monastères d'hommes ou de femmes qui sont soumis à des .':bbés ou à des abbesses. Ce nom était inconnu dans les premiers siècles de l'Eglise, quoiqu'il y eût des abbés. On appelait les réunions d'hommes ou de femmes qui se vouaient à servir Dieu loin du monde, monasteria ou cœnobiu. L'origine des abbayes de femmes en France est attribuée à la reine sainte Radegonde, quatrième femmedeClolaire Ier, qui fonda, vers l'an567, le monastère de Sainte-Croix, à Poitiers, et dont l'exemple fut suivi de plusieurs autres princesses ou dames de qualité. On a compté en France plus de dix-sept cents abbayes. Le nombre des simples couvents était encore plus considérable.

Les abbayes ont toutes élé abolies en Fiance à l'époque de la révolution, et les maisons religieuses existantes aujourd'hui ne sont reconnues que sous le nom de congrégation.

ABBÉ. Ce nom, en latin abbas, en grec «Sëâ, vient du syriaque NSX, abba, qui signifie père. Jésus-Christ et saint Paul donnent ce nom à Dieu; on le trouve aussi appliqué à Jésus-Christ. Ainsi, au xine siècle, on disait encore, dans notre vieux français, « del bon abbé Jésus. » Ce nom a indiqué généralement chez les chrétiens le fondateur ou le supérieur d'un monastère, qui étaient en effet les pères spirituels de leurs moines.

« La hiérarchie ecclésiastique a toujours donné le pas aux évéques sur les abbés; cependant l'histoire nous fournit plus d'un exemple de la supériorité de ces derniers sur les autres. Eu 580, saint Colomban, ayant fondé le monastère de Hy, en Ecosse, soumit, comme abbé, à sa juridiction tout le pays et l'évêque même. C'est, je pense, le premier exemple de ce genre. Il fut imité en Italie, où l'abbé du mont Cassin jouit d'une pareille autorité sur des évoques qui avaient juridiction. L'on no connaît que ces deux abbayes qui aient eu ce droit singulier. Les autres exemples que l'on pourrait produire pour prouver que certains évêques ont été soumis à des abbés ne sont point dans le même genre, et ne regardent point les évéques qui avaient une juridiction déterminée sur des séculiers, mais seulement les évêques tirés du nombre des religieux qui n'avaient d'autres sujets que les moines mémesdelamaisondont ils dépendaient, et qui étaient élus et sacrés, à la demande de l'abbé, pour l'ordination des religieux. On a vu de pareils exemples à Marmoutier, à Saint-Denis, à Morbach, etc. « Les abbés furent d'abord élus, selon le droit naturel, par ceux qui devaient leur obéir, dit dom de Vaines, mais quelquefois la jalousie, l'ambition et la cupidité intervertirent cet ordre, et les élections fureut