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BED, nom vulgaire d'un livre sacré des Hindous, plus connu sous celui de Véda. Voi/. ce mot.

BÉDAYÉ, sectaires musulmans, fraction des Schiites. On leur donne le nom de Iiédayé , c'est-à-dire Initiants , parce qu'ils donnent à Ali l'initiative du toutes choses.

BEDEAU , sorte d'employé subalterne , à la manière de nos huissiers. 11 y en avait autrefois dans les universités de France; mais on ne les trouve plus actuellement que dans les églises. Ils sont chargés de les tenir propres et d'y maintenir le bon ordre et la décence. Leur costume est une robe mi-partie de deux couleurs, une verge de baleine noire, et une coiffure qui varie suivant les localités. Cependant on ne les voilplus guère que dans les campagnes et les églises des petites villes. Partout ailleurs ils ont fut place aux huissiers, qui remplissent à peu près les mêmes fonctions. Voy. noire Dictionnaire de Liturgie, art. Bedeau.

BEDÉWIS, ordre de religieux musulmans, fondé par Aboul-Fètan Ahmed Bédéwi, mort à Tanla, en Egypte, l'an 075 de l'hégire (127(5 de Jésus-Christ). Ils sont partisans d'Ali. Us font leurs danses religieuses au son des tambourins. Voy. Dkrvisch.

BEDY , divinité des Macédoniens, que Clément d'Alexandrie dit être l'Air. On lui offrait' des sacrifices dans le mois dœsius (juin-juillet).

BÉEL-PHÉGOB. Voy. Baal-Péor.

BÉEL-SÉPHON. Voy. Baal-Sépron.

BEEL-ZÈBUTH, BÉEL-ZÉBUB et BÉEL- ZEBUL. Ces trois noms (dont on peut encore prononcer la première pirlie Baal] désignent la même divinité, adorée en Phénicie, et principalement à Accaron , ouu des villes principales des Philistins. Il paraît probable que sa vraie dénomination est Baal-Zébuih, qui peut fort bien se traduire par Dieu </?>• armées ; mais comme ce vocable appartient exclusivement au vrai Dieu, qui prend très-souvent ce litre dans l'Ecriture sainte, les Juifs, pour ne pas profaner un nom si saint en le prostituant à une idole, y substituaient ceux de Ihial-Zibub, dieu des mouches, ou Baal-Zëbul , dieu de l'ordure. Cependant il se pourrait que les Phéniciens eussent rendu un culleà une divinité dont la spécialité eût été de chasser les mouches, insectes incommodes partout, mais surtout dans les pays chauds. Les Grecs ont eu de même leur Jupiter et leur Hercule, lueur de mouches, Myiodes, Myiagorot, Apotnyios, etc. Pline le Naturaliste cite les Eléales, qui invoquaient le dieu Myiagoros, pour se délivrer de la peste attribuée à une multitude effroyable de mouches, et qui lui consacrèrent un jour de fête. Pausanias , Elien et d'autres auteurs, parlent de localités délivrées du fléau des mouches par l'intercession d'Hercule.— -Quoiqu'il en soit, les Juifs, au temps de Jésus-Christ, regardait!,. Béel-Zébub comme le prince des démons, et accusaient cet Homme-Dieu de chasser les dénions par la puissance de ce démon : mais Jésus-Christ détruisit celle absurde accusa-

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tion eu ieur démontrant qu'une puissance ne peut se détruire par elle-même. Voy. notre Dictionnaire de la Bible, art. Béel-Zébub, et celui des Sciences occultes, même article.

BEFFROI. On donne ce nom à certaines cloches qui sont dans les lieux publics, et qu'on ne sonne que dans certaines occasions, comme jour des réjouissances, des assemblée extraordinaires, tics incendies, etc. On comptait trois beffrois à Paris, celui de l'Hôtel de Ville, celui du Palais et relui de l.i Samaritaine sur le Pont-Neuf. On peut maintenant considérer comme beffroi la grosse cloche de l'église métropolitaine ; on ne la sonne seule que dans les grandes solennités et dans des circonstances tout à fait extraordinaires.

BÉGARDS on BÉGHARDS, appelés encore les Spirituels , sectaires qui s'élevèrent dans les xni' et xiv1 siècles. C'étaient d'abord des religieux qui, avec la permission des autorités ecclésiastiques, se séparèrent de Tordre des frères mineurs de Saint-François, pour mener une vie plus rigide, plus parfaite et plus spirituelle; mais celle permission leur ayant été retirée, ils ne voulurent pas céder, se créèrent un général, el, Boniface VJ11 ayant condamné ce schisme vers Tan 1300, ils se mirent à déclamer contre le pape et contre les évoques. Adoptant les rêveries d'un certain abbé Joachim, ils annoncèrent la information de l'Eglise par les vrais disciples de saint François. A ces religieux y inrent se joindre un grand nombre de frères laïques et d'hommes et de femmes, qui, sans être religieux, vivaient cependant en commun sous la conduite d • quelque chef toujours plus ardent qu'éclairé. On ne saurait se faire une idée des mouvements, des troubles, de l'irrilation, de t'enthousiasme aveugle que fomentaient autour d'eux ces croyants ignorants et indociles. L'Italie, la France, l'Allemagne furent remplies de leurs clameurs, de leurs plaintes et de leurs prédications. Il serait difficile d'assigner le symbole certain clOxedes erreurs qui bientôt se répandirent au milieu de ces enthousiastes ignorants. Le loncile qui les condamna distingua huit chefs principaux, qui peuvent faire juger des écarts d'imagination , d'esprit et de cœur introduits dans le christianisme par l'esprit étroit et disputeur de ce temps. 1* Les Spirituels prétendaient que l'homme peut acquérir un tel degré de perfeciion, qu'il ne puisse plus pécher, ni par conséquent acquérir plus de sainteté. 2° Ils assuraient que leurs sens étaient tellement soumis à leur raison, qu'il n'était plus néces- -airedelesdornpler, et partant ils accordaient au corps tout ce qui était l'objet de ses desirs. 3' Dans cette perfeciion, ils faisaient entrer une liberté et une indépendance absolues, de telle manière qu'ils n'étaient plus obligés d'obéir ni à l'Eglise, ni au prince. 4° Outre la perfection et la libellé, ils prétendaient encore posséder la béatitude, c'està-dire la perfection au même degré qu'on pourra l'avoir dans le ciel. 5' Ils disaien , en preuve de celte opinion, que toute créature

intelligente est naturellement bienheureuse, possédant (oui ee qui constitue sa nature, et n'ayant pas besoin de la lumière de la grâce pour voir ou posséder Dieu. 6" D'après ces principes, ils concluaient que la pratique de la vertu n'est imposée qu'aux imparfaits; 7° qu'ainsi le simple baiser d'une femme était un péché mortel , mais que le commerce qu'un parfait avait avec elle n'en était pas un lorsqu'il était tenté. 8" Enfin, ils soutenaient que les Spirituels vacant à la coule ..plalion n'étaient pas obligés de rendre un honneur ou acte d'adoration quelconque à Jésus-Christ dans l'eucharistie. —Leur principal règlement était de mendier les choses nécessaires à la vie, afin de pouvoir travailler exclusivement à la propagation de leurs rêveries. A des époques déterminée;, ils avaient des réunions où ils expliquaient dans leur sens les saintes Ecritures. Sans garder le célibat ni les observances monastiques, ils portaient l'habit religieux, de longues robes, cie longs capuchons, etc. On les a, mais à tort, confondus quelquefois, soit avec les Dulcinistes , soit avec les Vaudois. Souvent ils se donnèreut le nom A' Apôtres, et firent surtout des prosélytes parmi les femmes qu'on appela Béguines, ils furent condamnés plusieurs lois par les papes, entre autres par Clément V, au concile général de Vienne. Voy. notre Dictionnaire des Hérésies, art. Begguakos.

2" On a donné aussi le nom de Bégards, Beguunls ou Bcgliards, à des religieux pénitents du tiers ordre de Saint-François, de la congrégation de Zeppéren, dans le diocèse de Liège, ils vivaient du (ravail de leurs mains, et honoraient comme patronne sainte Begha, mère de Pépin d'Héristal, morte en 092 dans le monastère d'Andenne, qu'elle avait fondé. C'est peut-être le nom de cette sainte qui leur fit donner le nom de Begghards. Cette similitude de nom les fit, mais à tort, considérer comme hérétiques. Un décret du pape leur rendit justice et les déclara parfaitement orthodoxes. A Toulouse on les nommait Béguins. Voy. ce mot. Voy. aussi notre Dictionnaire des Ordres religieux, art.

BEGG4RDS.

BÉGUIENS, secte bâtarde, mélange de protestantisme et de paganisme, répandue actuellement dans quelques communes du département de la Loire. Elle compte environ 800 à 1000 adhérent:;, qui apparliennent presque tous aux communes de Saint-Jean de Bonnef >nds et de Sorbiers. Leur chef est un certain Digonnet, qui se fait passer pour le dieu des Béguiens; c'est un grossier paysan , âgé de soixanle-dix ans , maçon avant d'être dieu, qui ne sait ni lire ni écrire, el ne parait pas jouir de la plénitude de ses fonctions intellectuelles. Bien que cet homme soit loin d'avoir pour lui le charme de la parole et de l'extérieur, il n'en a pas moins réussi à l'aire des prosélytes, qui sont décidés à tout sacrifier pour lui. Un journal du 2 juin 18V7 annonçait que cet imposteur vénal d'être arrêté au moment où il prêchait,