J8 DICTIONNAIRE

choquait particulièrement les souverains pontifes.

INVITATOIRE. On appelle ainsi, dans l'office divin, l'antienne que l'on chante ou que l'on récite au commencement des matines, pour inviter les fidèles à louer Dieu; cet invitatoire se répète après chaque division du psaume Venite, exultemus. H n'y avait pas autrefois d'invitatoire ; il n'y en a point encore aux matines du jour de l'Epiphanie et des trois derniers jours de la semaine sainte, qui ont conservé l'ancien rite. On n'en chante point non plus à l'office des morts, excepté dans l'Eglise de Paris et dans quelques autres diocèses, où il y en a un pour l'office solennel de la Commémoration des morts. Dans les fêtes solennelles, l'Invita— toire est chanté par six, huit et jusqu'à douze choristes revêtus de chappes.

10. — i. Filled'Inachus.roi d'Argos,ou, selon Ovide, du fleuve Inachus. Jupiter devint amoureux de cette princesse , et, pour éviter la fureur de Junon, jalouse de cette intrigue, il la couvrit d'un nuage et la changea en vache. Junon, soupçonnant du mystère, parut frappée de la beaulé de cet animal, et le demanda à Jupiter; le dieu n'ayant osé le lui refuser.de peur d'accroître ses soupçons, elle le donna en garde au berger Argus qui avait cent yeux. Mais Jupiter envoya Mercure qui endormit le gardien vigilant par les doux accords de sa flûte, lui coupa la tète, et délivra Io. Junon irritée envoya une furie, d'autres disent un taon, persécuter cette malheureuse princesse, qui fut si agitée qu'elle traversa la mer à la nage, alla dans l'Illyrie, passa le montHémus, arriva en Scy ihic et dans le pays des Cimmeriens, et, après avoir erré dans d'autres contrées, s'arrêta sur les bords du Nil, où, Jupiter ayant réussi à apaiser Junon, sa première ligure lui fut rendue. Ce fut là qu'elle accoucha d'Epaphus; mais étant morte quelque temps après, les Egyptiens l'honorèrent sous le nom dlsis ; du moins c'est ce que rapportent les Grecs : mais c'est une erreur, car l'Isis égyptienne n'était point d'origine étrangère: lsis étant représentée souvent avec la tête ou les cornes d'une vache, et lo ayant été métamorphosée en cet animal, c'est ce qui a porlé les Grecs à confondre les deux personnages.

Suivant le Dictionnaire de Noël, pour ramener ces fables à l'histoire, Io, prêtresse de Junon, fut aimée d'Apis, roi d'Argos, surnommé Jupiter; la reine, jalouse de celle préférence, la fit enlever et la confia à la vigilance d'un homme appelé Argus. Apis se défit du gardien ; mais Io, craignant la vengeance de la reine, s'embarqua sur un vaisseau qui portait à la proue la figure d'une vache. Quant au nom de déesse lsis qui ne lui appartient pas, en croit qu'lnachus ayant appoi té d'Egypte en Grèce le culte dlsis, les Grecs la regardèrent comme sa fille, et la confondirent avec lo.

2. lo était encore un des noms de Racchus, pris de l'oriental n\ lak; c'était aussi une ex- «■' imation qu'on poussait dans ses fêtes; et

qui était tirée des mystères, ainsi que le» autres termes consacrés, tels que Evohé, rnn\ Jéhova; Saboé, mtCUt , Sabaolh; Eleleu, iSSn, allélou, etc.

IOLAS, neveu d'Hercule, et son écuyer dans les combats. Après la mort dece héros, il se mit à la tète des Héraclides qu'il conduisit à Athènes, pour les mettre sous la protection deThésée. Dans une extrême vieillesse, il voulut commander l'armée des Athéniens contre Eury>lhée; mais dès qu'il eut pris les armes, il se trouva tellement accablé sous leur poids, qu'il fallut le soutenir. Cependant, à peine fut-il en présence des ennemis, que deux astres s'arrêtèrent sur son char et l'enveloppèrent d'un nuage épais; c'était Hercule et Hébé, son épouse, qui venaient donner à leur ami une nouvelle jeunesse. lolas en sortit en effet sous les traits d'un jeune homme plein de vigueur et de feu. Il fit ensuite des voyages en différentes contrées, fonda des colonies, et revint en Grèce, où on lui éleva après sa mort des monuments héroïques. Hercule en avait donné l'exemple; car il avait, en Sicile, dédié un bois à lolas, et institué des sacrifices en son honneur.

Les habitants d'Argyre lui vouaient leurs chevelures. Son temple était si respectable, que ceux qui négligeaient d'y faire les sacrifices accoutumés perdaient la voix et devenaient comme morts. Cependant ils étaient rétablis dans leur premier état, dès qu'ils avaient fait vœu de réparer leurs torts, et qu'ils avaient donné les garanties convenables. Les Argyréens avaient nommé Herculéenne la porte devant laquelle ils faisaient leurs offrandes à lolas. Ils célébraient sa fête tous les ans, et admettaient les esclaves même aux danses, aux tables et aux sacrifices. Plutarque dit qu'on obligeait les amants d'aller jurer foi et loyauté sur le tombeau d'iolas.

IOLÉES, fêtes instituées en l'honneur d'Hercule et d'iolas, son écuyer. Elles duraient plusieurs jours : le premier était consacré aux sacrifices, le deuxième aux courses de chevaux, et le troisième aux combats de la lutte. Les prix des vainqueurs étaient des couronnes de myrte, et quelquefois des trépieds d'airain. On célébrait ces fêtes dans un lieu appelé Ioléon, où étaient le tombeau d'Amphiaraùs et le cénotaphe d'iolas. Ces monuments étaient alors couronnés de fleurs.

10MERGAL, dieu des anciens Germaius.

— Dans la cathédrale d'Hildesheim, la statue de la sainte Vierge est placée sur une colonne apportée de Westphalie,et qui, suivant une tradition locale, servait autrefois de piédestal à l'idole d'iomergal; mais il est plus probable que c'était la colonne d'Irmensul, abattue par Charlemagne.

IONIDES, nymphes qui présidaient h une fontaine située près d'Héraclée, village de l'Eiule, à 50 stades d'Olympie, et qui se jetait duns le fleuve Cythère. Sur les bords do