MÉMO

rocarpum D. C. et M, grandifolium Naud., ont de f comestibles. A Ceylan, les feuilles du M. grande R , celles du M. capitellatum L. servent à teindre le coi et jaune. Enfin, à Java, l’écorce du M. intermedium Rr 6Q employée pour teindre en noir. *• est

MEMOIRE, s. f. [memoria, ; ail. gedàchtni angl. memory ; it. et esp. memoria ]. La mémoire est ’ des facultés fondamentales de l’intelligence. Sa fonction11116 double, et, à vrai dire, on enlend par mémoire deux faM tés fort différentes: l°la conservation ; 2° la reproductif) le rappel des idées. Par idées il faut entendre ici tous le’ faits, les états, les événements dont nous avons eu Co science (V. Conscience), les sensations des sens internes et externes, les émotions, les pensées de toutes sortes il actes volontaires. — La conservation des souvenirs a lieu hors de la conscience (V. Inconscient). Le nombre des idées ainsi conservées à l’état latent ou statique est incalculable : des sciences entières, une quantité prodigieuse de faits lus ou observés, peuvent exister virtuellement en nous alors que nous pensons à tout autre chose. Au contraire, la reproduction des idées ou remémoration se faitd’une manière successive : les idées reviennent une à une à la conscience, et dans ce retourelles suivent les lois de l’association des idées. On entend par là qu’elles sont amenées à la conscience par les rapports qu’elles ont soit entre elles, soit avec les idées nouvelles ou les sensations nouvelles. Ces rapports qui déterminent .la réapparition des souvenirs sont de deux sortes: 1“ ressemblance ou analogie; 2° contiguïté dans le temps, ^ c’est-à-dire coexistence ou succession immédiate. A l’idée A, qui est ou un souvenir ou une sensation nouvelle ou une idée nouvelle, succédera l’idée B, si cette idée B ressemble à l’idée A ou si elle a déjà été présente à la conscience en même temps que A, ou aussitôt avant, ou aussitôt après : la vue de la cathédrale de Paris, par exemple, suggère le souvenir ou des monuments semblables que l’on a pu voir, ou des monuments voisins. L’association des idées est comme le mécanisme de la rememoration. Ses effets sont si spontanés et si rapides que souvent nous avons quelque peine à retrouver les intermédiaires par lesquels nous avons passé pour aller en quelques instants d’une idée à une autre fort éloignée de la première. Les mêmes rapports qui règlent à notre insu l’ordre et la nature de nos souvenirs sont l’objet propre de la science (Y. Science). La mémoire est ainsi à la base de la science; mais l’homme de mémoire obéit aux rapports des choses sans les connaître ou n’a d’eux qu’une notion confuse ; l’homme de science doit les concevoir nettement et . les combiner avec méthode. L’habitude enracine les suites ou les groupes d’idées qui sont formés par l’association et fréquemment reproduits dans la conscience ; on les appelle alors des associations d’idées, et l’on désigne sous le nom d ’associationisme, doctrine de P association, le système psychologique qui prétend ramener à de tels groupements habituels les idées fondamentales et directrices de l’intelligence ou idées- de la raison (V. Raison); La mémoire, dans le détail de son action, n’est pas soumise à la volonté ; néanmoins nous pouvons, par un acte volontaire d’attention, diriger notre esprit vers l’ordre d’idées que nous cherchons à rappeler, ou vers l’ordre d’actes que nous désirons accomplir, et alors encore c’est par l’association des idées que nous arrivons à notre but. La mémoire est de toutes nos facultés intellectuelles celle qui faiblit la première; mais, comme sa vivacité est en rapport avec celle des impressions reçues, il en résulte que, tout en s’éteignant graduellement avec l’âge à l’égard des idées nouvelles, elle reste active pourles idées anciennes et d’autant plus que cellesci se rapprochent j lus de l’adolescence et même de : l'enfance. Le souvenir de ce qu’on a entendu se perd plus vite que celui de ce qu’on a vu. Les sensations morales vives, pénibles ou agréables, les sensations physiques de plaisir ou de douleur, ne s’oublient presque jamais. Les qualités de la mémoire sont la richesse (conservation), la facilité, la souplesse (reproduction); elles varient selon les individus et s’augmentent par l’exercice. Quant aux mémoires spéciales, mémoires