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cale à sa face supérieure. Les formes jeunes ont été décrites parfois sous les noms de Rails ou à’Acies. Comme espèces principales il convient de citer le P. mediterranea Es ch., assez commun sur les côtes de la Méditerranée, et le P. linnæana Less., qu’on rencontre sur les côtes de la Floride.

PORRÂCÊ, adj. [ porraceus ; de porrum, poireau; -ja- ; ail. lauchgrün; angl. porraceous ; it. porraceo; esp. verdinoso]. Se dit principalement de la bile et des matières qui en contiennent (celles des vomissements et des évacuations alvines) quand elles présentent la couleur vert foncé du poireau. Rarement on applique ce mot à d’autres matières exerémentitielles, telles que les crachats verts, les sueurs vertes.

PORREAU, s. m. (Y. Poireau).

PORRIGO, s. m. f porrigo, de porregere, étendre ; ail. hauptkleie ; angl. sca'ld head; it. porngine; esp. porrigo}. Sous le nom de porrigo décalvans Willan a décrit une forme d’alopécie en aires que Bazin a désignée sous le nom de Pelade (Y. ce mot). Le porrigo scutulata n’est autre que Y herpès tonsurant. Enfin le mot de porrigo granulé ou teigne granulée sert à désigner les lésions que déterminent à la surface des cheveux mal peignés et mal soignés l’irritation provoquée par. les poux de la tête. . ;

PORTA (Corse). E. min. bicarbonatée ferrugineuse, ac. carbonique libre. Froide; Dyspepsie, chlorose, etc.

PORT-EN-BRSE (Calvados). Bains de mer ; fond de galets.

PORTE, s. f. [porta, nil-i i; ail. pforle; angl. port; it. porta ; esp. puerta]. — Veine porte. Le tronc veineux qui résume les vaisseaux veineux des viscères digestifs contenus dans la cavité abdominale, et conduit dans le foie le sang de ces viscères. La veine porte résulte de la confluence, au niveau du bord supérieur du pancréas, des deux veines mésentériques et de la veine splénique. Le tronc ainsi formé se dirige obliquement en haut et à droite pour atteindre, après un trajet de 10 à 12 centimètres, le sillon transverse du foie ; il est placé dans l’épiploon gastro-hépatique, et reçoit directemènt quelques veines pancréatiques et duodénales, ainsi que les veines coronaire -stomachique , pylorique et cystique. Au niveau du sillon transverse du foie, la veine porte se bifurque en une branche droite et une branche gauche, dont l’ensemble forme ce qu’on a nommé le sinus de la. veine porte hépatique, et qui vont se ramifier dans les moitiés droite et gauche du foie, pour se continuer, par les capillaires des lobules hépatiques, avec les origines des veines sus-hépatiques (Y. Foie) ; chez le fœtus la veine ombilicale communique avec la branche gauche de la veine porte, et se prolonge de là, par le canal veineux, jusqu’à la veine cave inférieure (Y. Ombilicale [Veine], Canal veineux, Foie) . — || Palh. (V.Pyléphlébite).

PORTE-ÂSGU1LLE, s. m. Lorsqu’il s’agit de ' pratiquer une suture, on ne peut aisément tenir à la main les aiguilles employées dans ce but. On se sert dès : lors d’une sorte de pince "dite porte-aiguille dont les branches sont creusées d’une rainure pour loger la tète d’une épingle et qui se rapprochent aisément à l’aide d’un anneau ou d’un cran analogue à celui qui sert pour les pinces à pansement.

PORTE-CAUSTIQUE, s. m. Pour la cautérisation du canal de l’urèthre et en particulier de la région prostatique on coule du nitrate d’argent fondu dans une sonde spéciale dite porte-caustique. '

PORTE-CAUTERE, s. m. Instrument adapté aux cautères galvaniques et servant . à isoler les rhéophores et à tenir les anses, aiguilles ou couteaux, qui sont rougis par l’électricité. : '

PORTE-MECHES, s. m. Tige métallique de la dimension d’un stylet et qui offre à l’une de ses extrémités une bifurcation en forme de fourche dans laquelle on place la partie moyenne d’une mèche que l’on veut porter dans une cavité.

PORTE-MOXA, s. m. C’est tantôt une pince à pression continue munie à son extrémité de deux croissants qui s’embrassent dans leur concavité (Guérin), tantôt un anneau traversé par deux tiges métalliques diagonales qui se coupent en son centre à angle droit (Larrey). Ces tiges maintiennent bien la substance destinée à être brûlée. Sur la

face inférieure de cet anneau se trouvent des pieds de bo;s mauvais conducteurs de la chaleur et sur un des bords de l’anneau un manche de métal s’ajustant à l’aide d’un pas de vis avec le manche en bois qui supporte l’appareil.

PORTE-NŒUD, s. m. Appareil imaginé par Desault, et souvent modifié depuis, servant à porter une ligature autour du pédicule d’une tumeur.

PORTE-PIERRE ou PORTE-NITRATE, s. m. Instrument destiné à porter un crayon de nitrate d’argent et à le conserver à l’abri de l’humidité. L’étui porte-pierre existe dans toutes les trousses.

PORTE-OBJET, s. m. — Lame porte-objet : la lame de verre, relativement épaisse,- sur laquelle on fait les préparations microscopiques, qu’on recouvre de la lamelle mince dite Couvre-objet (Y. Microscope). — Porte-objet du microscope : la lame horizontale, perforée en son centre, qui reçoit les préparations examinées au microscope (Y. Microscope et Platine).

- PORTE-VOIX, s. m. [ail . spreclirohr; angl. speakingtrumpet; i t. tromha parlante; esp. bocina, trompetilla}. Instrument de physique destiné à renforcer le son. Il est formé d’un tuyau conique, ordinairement en fer-blanc, ouvert à ses deux extrémités. Le son est émis dans le voisinage du sommet du cône par le petit bout; l’autre bout, ouvert en pavillon, est dirigé vers l’endroit où l’on désire que le son soif perçu. La théorie de cet instrument est extrêmement simple ; il Suffit d’en faire la figure schématique pour reconnaître que le son émis qui se propage suivant l’axe du tuyau se renforce de toutes les ondes réfléchies sur les parois du cône. Si, au lieu d’émettre le son au petit bout, on l’émettait au large bout, en place d’obtenir un renforcement on aurait au contraire une diminution dans l’intensité du son résultant.

PORTLANDIA, s. m. [Portlandia P. Br.]. Genre de plantes Dicotylédones, delà famille des Rubiacées. Le?, grandiflovah. est un arbuste des régions tropicales de l’Amérique, dont l’écorce constitue le quina nova, sorte de faux quinquina ne renfermant ni quinine ni cinchonine.

PORTRIEUX (Côtes-du-Nord). Bains de mer.

PORT-STEWART (Irlande). Bains de mer.

PORT-THAREÂU (Nièvre). E. miii. bicarbonatée sodique, ferrugineuse. Froide. Boisson. Anémie, dyspepsie, etc.

PORTUGOS (Prov. de Grenade). Eau min. bicarbonatée ferrugineuse, ac. carbonique libre. Froide. Boisson. Dyspepsie, chlorose, etc. -

PORTULACÊES, s. f. pl. [Portulaceæ Juss.]. Famille de. plantes Dicotylédones, composée d’espèces ordinairement herbacées, rarement ligneuses, à feuilles alternes, ou opposées, plus ou moins charnues, sans stipules. Fleurs hermaphrodites, régulières, généralement à périanthe double ; calice en général formé de 2 sépales plus ou moins soudés entre eux à la base ; corolle ordinairement à 5 pétales caducs tantôt libres, tantôt soudés en un tube court; étamines en nombre égal à celui des pétales, rarement plus nombreuses, insérées à la base du calice ou hypogynes. Ovaire libre ou presque infère, à une seule loge contenant un nombre variable d’ovules campulitropes ; style simple, divisé au sommet en 5 ou 5 branches stigmatifères. Le fruit est tantôt une capsule, uni- ou biloeulaire, s’ouvrant en trois valves, tantôt une pyxide, tantôt une drupe pluriloculaire (genre Tetragonia); graines nues, parfois arillées (genre Talinum), renfermant sous leurs téguments un albumen farineux autour duquel s’enroule l’embryon. Genres principaux: Tetragonia L., Aizoon L., Portulaca Tourn., Claijtonia L., Anacampseros L., Montia Mich., Talinum Âdans., Calandnnia H. B. K., etc.

POSCKIÂVO (Grisons). E. min. sulfureuse (ac. sulfhydriqueet carbonique libres). Froide. Boisson, bains. Dermatoses, catarrhes, rhumatisme.

- POSITIF, adj. [positivus], — Philosophie positive. Doctrine fondée par Auguste Comte. A la fin de la vie du maître, et sous le prétexte d’organiser la société de l’avenir, elle prit la forme d’une religion ; mais Comte fut abandonné dans cette évolution par M. Littré, le plus illustre de ses dis-

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ciples, et après lui le chef de l’école positive. Le positivisme religieux garde pourtant un certain nombre d’adeptes en France et en Angleterre ; mais son influence a été presque nulle sur la science contemporaine. Tandis que la philosophie positive a contribué à répandre parmi les savants, surtout parmi les naturalistes et les médecins, la connaissance et le respect des vraies méthodes scientifiques (V. PosmvisMR et Induction) , employées depuis Galilée par pur instinct ou par une tradition sujette à quelques écarts (V. Vitalisme), l’esprit d’observation et la crainte des hypothèses aventureuses ont été puissamment vulgarisés de notre temps par l’école positive. Les deux vues les plus importantes d’Aug. Comte sont : 1° la loi des trois états (V. Positivisme) ; 2° la classification hiérarchique des sciences. Les connaissances humaines forment un tout, un ensemble;. les sciences diverses sont distinctes par leurs objets, mais non pas isolées, car elles se supposent, les unes les autres, selon la complexité plus ou moins grande de leurs objets : la mathématique, dont les objets sont les plus simples de tous, est indispensable à toutes les autres; l’astronomie et la physique viennent ensuite; elles se constituent avec le secours de la seule mathématique ; la chimie suppose, de plus, la physique ; elle est supposée à son tour par la biologie, support nécessaire de la sociologie, laquelle couronne l’édifice de la science, son objet étant le plus compliqué de tous ceux qui peuvent s’offrir aux investigations légitimes de l’esprit humain; Aug. Comte absorbe h psychologie (V. ce mot) dans la biologie, la morale dans la sociologie (V. Altruisme), et nie la métaphysique ; les vues synthétiques par lesquelles les diverses sciences sont reliées entre elles et qui fournissent une explication totale des choses constituent pour lui la vraie philosophie, la philosophie positive. — On a moins contesté les aperçus, souvent féconds, d’Aug. Comte sur la philosophie des sciences et leur mutuelle subordination, que blâmé sa méthode, toute fataliste (il condamne la métaphysique parce que l’histoire montre qu’eu fait elle perd du terrain dans les esprits, au lieu de prouver qu’elle n’est pas légitime en droit), et revendiqué contre lui l’indépendance de la psychologie et de la morale.

POSITION, s. f. [positio, 0s<nç; ail. stellung, lage; angl. position ; it. poskione ; esp. position). La position, en pratique médico-chirurgicale, est à considérer par rapport : 1° au malade; 2° à l’opéré; 3“ à la femme en couches; 4° au fœtus; 5° aux instruments. — Dans la position à donner au malade, on se propose : soit de faciliter la circulation artérielle (décubitus horizontal dans la syncope), de faciliter la circulation veineuse (élévation des membres dans la phlébite, la lymphangite, les engorgements phlegirtasiques ou autres; décubitus horizontal dans l’épistaxis; élévation de la tête dans la congestion encéphalique, du testicule dans l’orchite, du bassin dans la mélrite) ; soit de neutraliser l’action de totalité de la pesanteur sur une partie du corps (élévation du tronc dans l’engouement hypostatique du poumon); soit de prévenir la stase sanguine et l’ulcération de la peau en évitant une pression trop forte ou trop prolongée de celle-ci (coussin à air ou à eau dans la fièvre typhoïde) ; soit de ramener à une situation favorable des parties entraînées par leur propre poids ou repoussées de leur place normale (décubitus sur le dos ou sur le ventre dans les antéversions ou les rétroversions utérines; bandages suspensifs dans les tumeurs mammaires, le sarcocèle, etc.); soit de faciliter l’écoulement de liquides (position déclive de l’ouverture des collections purulentes, position à donner aux noyés, etc.) ; soit de mettre les parties dans la situation la plus favorable à l’exercice actuel ou futur des fonctions ou à la guérison (décubitus sur le côté malade dans l'épanchementpleurétique unilatéral, élévation de la tête et du tronc dans la dypsnée, demi-flexion de l’avant-bras en cas d’ankylose probable du coude, extension de la cuisse dans la coxalgie). — La position à donner aux opérés est trop variable pour qu’on s’y arrête ici. — La position adoptée pour l’accouchement varie suivant les pays. Les Françaises restent couchées sur le dos; les Anglaises sur le côté; les Espagnoles accouchent souvent dans un fauteuil; certaines

femmes, surtout celles de la race jaune accouch pies ou à genoux. - Pour les positions du fl Illégalement Accouchement. — Enfin on appelle ’ Vo!'ez en médecine opératoire les différentes manières bistouri ; on compte cinq positions principales d'amè- u le suivant : a le bistouri tenu comme une plume ' • 0r.clre le tranchant en bas; b, comme une plume h écrire3 lT^’ chant en haut; c comme un couteau à découper l î t * chant en bas ; d, comme un couteau à découper ’fe t chant en haut; e, comme un archet. 1 ’ e ran~ POSITIVISME, s. m On entend généralement par u non pas la lettre, mais 1 esprit de la philosophie dite « ’ tive. Le positivisme, ainsi entendu, est une doctrine dM sophique et scientifique qui consiste dans la condamné de toute spéculation métaphysique : l’intelligence humain ne connaît que les faits (V. ce mot) ou phénomènes et leurs rapports observables; les idées générales et les lois ne sont que des synthèses mentales de phénomènes d’après les rap ports de similitude, de simultanéité ou de succession qu’ik nous présentent; la substance (matière ou esprit), la force la cause finale, sont des mots vides de sens par lesquel' nous nous représentons les relations des phénomènes ; dans un pareil système, l’unique procédé du savoir est l’observation; aucune loi n’est absolue et définitive; il n’y a que des hypothèses plus ou moins probables, car l’absolu et le nécessaire sont aussi des conceptions métaphysiques. Pour écarter absolument d’une doctrine scientifique la spéculation que l’on condamne, il faut la bien connaître, et, malheureusement, l’essence de la métaphysique n’estbien connue que des seuls philosophes qui en ont fait une étude approfondie. Assurément la tendance de la science moderne est positive, et la philosophie, phénoméniste ne fait que systématiser l’esprit de la science contemporaine; liais la plupart des savants suivent plus ou moins dans lêtirs ouvrages la pente naturelle de l’esprit humain, et la défiance que leur inspire la métaphysique ne les garantit pas de toute méptahysique (V. Ame). Ce reproche s’adresse en particulier à* l’école positive proprement dite, car elle soutient avec Aug. Comte que la matière et les forces ou propriétés de la matière sont l’unique objet de la connaissance, se bornant à nier quloir puisse définir la force et la matière; ces conceptions mêmes devraient être bannies d’une science rigoureusement phénoméniste. — Des : écrivains français ont étendu à tort aux philosophes phénoménistes de l’Angleterre contemporaine le nom de positivistes, strictement applicable aux seuls sectateurs de la philosophie . positive d’Aug. Comte. On éviterait cette équivoque 4en adoptant les noms d’ Augustocomtisme pour la doctrine fondée sur la loi historique clés trois états (l’esprit humain envisage toute chose d’abord au point de vue théologique, puis au point de vue métaphysique, enfin au point de vue positif), et en appliquant le terme plus général d e phéno' ménisme à toutes les doctrines opposées à la' métaphysique, mais principalement à celles qui la repoussent après un examen critique de la nature et des conditions de l’intelligence ; car celles-là seules sont conséquentes avec leurs principes : tel est le cas, en Angleterre, de l’école fondée par Hume au dix-huitième siècle, continuée au dix-neuvième siècle par Stuart Mil! et Bain; en France et en Allemagne, d’une fraction importante de l’école kantiste. ;

POSOLOGIE, s. f. [ posologia , de tcocov, quantité, e Àoyo;, traité; ail. dosenlehre). Partie de la pharmacologie qui indique les doses des médicaments que l’on peut prescrire dans un cas déterminé (V. Dose et Formule). ; ,,

POSSÈDE, adj. et s. [dæmoniacus, oatg-oviaw?;. ; besessen, besessener; angl. possessed; it. indemoniaiOr endemoniado] (V. Possession). , POSSESSION, s. f. f possessio, de possidere}une personne dont un démon s’est emparé et qud h . sous sa puissance. Dans cet état, le possédé n’z paS l inre exercice de ses facultés, même de ses facultés p ï

piques. Le démon parle etagitparunintermédiaireetsomm-

sou corps a des violences qui ne traduisent principalement p*

des convulsions. La croyance aux possessions est, connu

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