RECTIFICATION DE PLUSIEURS ERREURS SUR LES
Tartares. Le grand plateau du Thian-Chan- Nan-Lou dans l'Asie centrale, y compris le pays des Dzoungares ou Thian-Chan-Pe-Lou , mal à propos distingué de la Mongolie , et ces immenses steppes qui s'étendent depuis le Caucase et le Taurus jusqu'à la chaîne de l'Altaï, sont loin d'offrir les beautés qu'étalent les fertiles contrées d'Anadouli et de l'Hindoustàn. Ces vastes plaines sans culture et couvertes d'herbes sauvages sont aussi monotones que les yourdes des tribus qui y campent avec leurs troupeaux ; mais l'influence que ces nomades exercèrent de tout temps sur les destinées du genre humain m'a paru mériter la plus sérieuse attention, et je vais tâcher de débrouiller le chaos dans lequel ces peuples sont généralement plongés, malgré les importants travaux des classiques et des orientalistes sur les sciences qui devraient être toujours unies dans la pensée du philosophe générateur, je veux dire la géographie, l'histoire et la linguistique.
Les Tâtars me paraissent représenter, non pas les peuples de la Scythie les plus connus de l'antiquité, mais la partie la plus reculée de cette immense région, c.-à-d. les contrées des Argippéens, qui, d'après le récit d'Hérodote, se termine vers la chaîne de l'Atlas, bornée par la Sibérie méridionale, quoiqu'elle soit sans nom, ainsi que l'Oural, dans le iv^ livre de son histoire, si légèrement calomniée par des hommes tranchants et qui n'ont pas approfondi ces matières. Le pays situé à l'E. des Argippéens est celui des Issédons, dans lequel je crois retrouver l'intérieur de la grande Mongolie , et particulièrement celui des Dzoungares, et à l'E. et au N. de la Boukharie, près des Issédons, les Massagètes , dont le nom grec Exu5«e', pouvait bien être la corruption du mot sanskrit fort important à comparer à Saougatâ (Bouddhiste) , car il faut toujours chercher les origines des choses dans celte belle région de l'Inde , berceau de
rOiient qui fut le berceau des sciences. Toujuuis au N., étaient quchpies peuples scylhes, dont le grand voyageur-historien Hérodote parle de manière à nous faire admirer ses connaissances géograpliiques. Ces Scythes septentrionaux appartenaient à la race jaune. La géologie et l'histoire, tout annonce que la race jaune a échappé au grand cataclysme sur un autre point que les races hindoue, caucasienne, éthiopiennes , malaisienne, etc. : ce point est la chaîne de l'Altaï. Le mystère de sa création ne nous est pas moins fermé que celui de la création des autres races, mais plusieurs de mes lecteurs parisiens savent que dans le deuxième Court de V histoire de la cosmographie, et spécialement do la Géographie encyclopédique^ que j'ai fait à l'Institut historique , et qui est la suite de mon cours de Cosmographie et spécialement de géographie encyclopédique (considérée sous toutes ses faces) à l'Athénée royal, j'ai admis différents foyers de créations, et que je prouvai à mes nombreux auditeurs que la race jaune est un des plus anciens de ces foyers.
On connaît, par l'histoire grecque et par l'expédition de Darios , le roi des rois , les mœurs des anciens Scythes. Je citerai à ce sujet un passage d'un grand intérêt , traduit du savant historien chinois Matouan-Lin , qui vivait de 124S à 1325. «Les Ta-Tas ont, dit-il, pour unique occupation la surveillance et le soin de leurs troupeaux ; ils suivent avec eux les cours d'eau et les pâturages , changent continuellement de demeures, n'ont ni murs ni villes. Si quelques uns se colonisent pour un certain temps, afin de cultiver une portion de terre, alors chacun a son champ à lui. Ils n'ont ni écriture ni livres, et traitent tout de vive voix. Les enfants s'exercent déjà à chevaucher sur des moutons, à tirer avec l'arc des oiseaux et des rats. Lorsqu'ils sont plus grands, ils vont à la chasse aux renards et aux lièvres, qu'ils mangent; les meilleurs archers et cavaliers sont chez eux les plus instruits. Ils passent beaucoup de temps à la chasse des oiseaux et des bêtes sauvages, et prennent ainsi le goût du pillage et de la guerre. Le ciel sous lequel ils vivent les yobhge. Leurs armes, pour atteindre de loin, sont la flèche et l'arc ; ils ont aussi le sabre et l'épée. Tant qu'ils voient de l'avantage dans l'attaque, ils avancent; ils reculent aussitôt qu'ils n'ont plus rien à gagner : la fuite avec avantage n'est point une honte pour eux. Ils ne connaissent ni le culte religieux ni l'administration de la justice. Depuis le roi et les princes jusqu'à l'homme de la dernière classe, tous sont égaux; ils vivent de la chair des animaux qu'ils ont abattus ; ils les dépouillent et font de leur peau des pelisses. Les plus courageux et les plus forts seulement obtiennent chez eux l'honneur et le respect; ils méprisent l'âge et la faiblesse. Si le père meurt , le fils épouse sa seconde femme ; lorsqu'un frère meurt, ils en épousent les femmes. Ils n'ont ni noms de famille , ni titres honorifiques. Leurs nombreux troupeaux consistent en chevaux, bœufs, moutons; rarement ils ont des chameaux et des mulets. » L'auteur du Kuang-Iu-Ki ajoute encore avec une manière de voir toute chinoise. «Ils font leurs tentes avec une étoffe de laine grosière ; ils sont toujoujis co-
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lères et prêts à tuer leurs pères et leurs frères. Ils ont avec leurs femmes des relations avant le mariage. S'ils sont malades, ils font chauffer une pierre, et brûlent eux-mêmes la partie malade. Ils accompagnent en chantant et en dansant le corps de leurs morts , et trois ans après '^Is les recueillent et les brûlent. »
Tels sont les mœurs des Ta-ta, tels qu on les a aussi connues dans notre Europe, telles étaient les mœurs des anciens Scythes.
Un célèbre géographe , Malte-Brun , a dressé, dans le 9« vol. de sa grande géographie, un tableau des peuples tàtars; mais il renferme, à travers une foule d'erreurs , deux erreurs importantes. La première naît de la prétendue identité des Tàtars avec les Tartares. La seconde est un vice de classification ; c'est qu'il a confondu sous le nom de Tàtars cinq grandes familles : les Turks, les Mongols , les Mandchous, les Samoyèdes et les Finnois, et il n'y a pourtant que les Mongols qui méritent le nom de Tûtars. Mon opinion résulte des récits orientaux fort importants, et non des observations fort obscures de M. J. Klaproth. Les diverses émigrations des Tàtars ont donné lieu à toutes les erreurs. Suivons-les depuis leur naissance jusqu'à leur destruction en Chine , en Sibérie et dans la Russie d'Europe , et tâchons de découvrir ce qui a trompé les savants et les géographes.
Au v<= siècle de notre ère, les Mo-ho, divisés en 7 tribus, habitent, avec les Toungouses, le nord de la Korée, autour du Bouïo-nor. L'une de ces tribus, les Ta-ta, est dispersée au S. 0. du Baikal, entre les fleuves qui débouchent dans l'Amour ou Saghalien ou lac supérieur. Vers l'an 824, une guerre sanglante agite ces contrées. Les Khitans , branche des Toungouses, battent les Mo-ho et leurs frères. Les Mo-ho restent sous leur dépendance ; les Ta-ta subissent le même sort. Quelques uns seulement, jaloux de leur liberté, se retirent àl'O. del'In-schan. Alors commence la période malheureuse de la famille des Mo-ho : elle est comme un jouet que ses voisins se disputent. Les In-tschi la soumettent après les Khitans : les Turks-F'igouls, établis autour de la Toula et de TOcghou, appelés depuis Ta-ta 6/anc5, détachent un de ses rameaux vers le N.O.
Les anciennes divisions existent encore sous la dynastie des Ming. Les 4 principales sont les Mo-tlo, les Taïtschoud , les Ta-Ta et les Kéraït. Les Ta-Ta eux-mêmes se distinguent en Ta-Ta sauvages, Ta-Ta noirs et Ta-Ta blancs. Ceux-ci se font des incisions, et ne paraissent être que les Turks de l'Ocghou.
A la fin du xu<= siècle, c'est-à-dire 200 ans çlus tard , il naît chez les Ta-Ta noirs un entant qui doit résumer en lui les destinées de l'Asie entière : c'est Djenghiz-Khân , le grand astre des Mo-Ho. Quand son bras est fort comme son ame , il s'élève, pareil à un géant ; tout tombe sous la puissance de son glaive; et sous son drapeau se rangent mille nations, auxquelles il impose pour chefs des Ta-Ta; et à luimême, à sa tribu, à son armée, il applique le nom honorifique de Koko-Moho ou Mo-Ho bleu, parce que le bleu est la couleur sainte du ciel. « Je veux, dit-il, que ce peuple {bè-bè}, semblable à un beau cristal, qui m'a été fidèle clans
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tous les dangers, s'appelle Koko-Mo-Ho, et so!î le plus élevé de tous ceux qui se meuvent sur l* terre. »
En effet , à ce peuple, dont les ancêtres oc6 résisté aux maîtres du monde, à ce peuple, 1% père des Goths Scandinaves, des Hongrois et des Celtes peut-être, à ce peuple, dont les traditions comptent environ 4,000 ans avant Djenghis- Khàn , on peut appliquer ce passage d'Ézéchiel : « Avec toi sont Gomer et Thorgama, vers l'aquilon et toutes leurs troupes ; tu mènes à ta suite un grand cortège de nations. »
Les Tàtars ébranlèrent encore le globe et en changèrent la face sous Touschi-Khàn , fils de Tchenghis-Khân , qui fonda en Russie le roy. du Kaptschak ou l'Orde-d'Or, qui s'étendait du Dniestr à la Jemba , et jusqu'aux steppes des Khirghiz ; sous Koublaï-Khàn , ils s'élancèrent dans la Chine et y engloutirent une dynastie; ils descendirent plus tard vers le Baïkal , et se montrèrent, comme une comète eff"rayante, aux peuplades errantes de la Sibérie. Ils pénétrèrent vers l'Europe, et sous Baton-Khân (1240), emportèrent Kiew sur le Dniepr, Kaminiec sur le Dniestr; ravagèrent Krakovie, arrivèrent surl'Oderetvers la Silésie, jusqu'à la bataille de Wahlstadt, près Liegnitz (9 avril 1244), et allarmèrent l'Europe entière.
Mais il en est de ces hautes puissances comme des fléaux destructeurs qui passent sur le terre; leur règne , après avoir épouvanté les nations, s'évanouit tout à coup, laissant d'insolubles problèmes à l'esprit faible de l'homme. Ainsi disparut celle des enfants de Tchinguis ou Tchinghis- Khân. Elle ne put résister aux armes des Moscowites dans la Russie méridionale ; elle succomba aux bords du Baïkal ; les Mings repoussèrent les Mongols, les Mandchous les anéantirent dans la Chine. Alors le grand empire disparut, le nom de Mongol se noya dans des souvenirs de gloire ; et les peuples qui le portaient, trop faibles sans doute pour le soutenir , l'abandonnent dans le passé pour reprendre celui de Tàtars.
Telle est l'histoire de ce peuple étonnant. Arrivojis aux erreurs dont il a été l'objet.
Mo-Ho ou Ta Ta sont identiques, quant à l'origine; on a vu qu'ils appartiennent à la même famille. Les deux mots furent synonymes au temps de Djenghiz-Khàn, qui était Ta-Ta: il prit le surnom de Mo-Ho. On ne doit donc pas faire de diff"érence entre les Mo-Ho et les Ta-Ta.
Les premiers sont les Mogols ou Mongols ; les seconds sontlesTalars. Mo-Ho , dans sa deuxième forme, estMo-Khos; chez les Chinois, Mung-Kou, d'oii dérive Mongol. Les Arabes et les Persans les ont appelés Mogols, et les Européens lui ont conservé ce nom ; Ta-Ta s'est transformé en Tâtar, dans les langues arabe et persane; peut-être aussi n'est-ce qu'une forme de province chinoise ; car le son de l'r, qui manque dans la langue mandarine des Chinois, existe dans quelques dialectes populaires, car je l'ai entendu quelquefois à Canton sortir de la bouche de? Chinois du Foukian.
Tàtarest devenu Tartar chez les occidentaux, Ta-Ta s'est changé en Ta-Tscheu chez les orientaux. L'un et l'autre sont des noms collectifs appliqués à ces millions d'hommes que Djenghiz- Khân avait réunis sous la même bannière ; leup
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signification ne doit pas ôlre autre que celles de Scythe ou de Barbare chez les anciens, et de Kaffer (Cafl're ) chez les MolianirTK'ilrtiis de nos jours ; seulement le Ta-Tscheu dos Chinois est plus rationnel que le Tartar des Français et des autres Européens.
La deuxième syllabe de Ta-Ta peut se prononcer Tcheu ; il n'y a donc pas dechangementréel dans le mol. D'un autre côté, Ta-Tscheu signifie mélange, comme Scythe, et est synonyme de Pe-Thi^ Barbare ou Chien du Nord. Que ceci soit un calembourg chinois ou le résultat naturel d'une analogie de prononciation, on voit que Ta- Tscheu est fort bien appliqué. Les [)euples conquis par Djenghiz-Khân étaient réellement un mélange de familles diverses.
Il y a peu de distance de Tâtar à Tartar ; il suffit d'un jeu de mots de Louis IX pour introduire cette modification d'orthographe. Quand l'Europe, voyant tomber une à une loutesles places fortes et les villes de la Russie, redoutait une inondation générale, Louis IX dit à la reine Blanche. « Mère, que la consolation du ciel nous élève ! Si les Tartares viennent, nous lesrenverronsdans leur Tartare, d'où ils sont sortis, etc.» Ce trait d'esprit fut répété partout ; les princes , dans leurs relations politiques, ne les désignèrent pas autrement. Peut-êlre l'erreur existait-elle déjà généralement. De Nangis avait dit antérieurement, Ludovicis annalibus , p?ige 203: « Illos Tariarinos vocari à regioneTàrtà ubi sedes « habuerint.^ C'est-à-dire : «Ce nom de Tartares leur vient du pays de Tarta, où ils habitaient. » Cette étymologie est pourtant aussi inexacte que celle du fleuve Tata , donnée par Lacroix dans son histoire du grand Djenghis-Khan.
Ta-tscheu et Tnrtare doivent peut-être leur origine à un même jeu d'esprit : le fait serait assez singulier.
Les Tàtars de l'Est ont été horriblement disséminés, et les Mandchous ont cherché à en effacer les vestiges. D'un autre côté , nous savons qu'un système effrayant de déportation a fait disparaître ceux de l'Ouest après les victoires des Moscovites. Quant à ceux du Nord , la même rigueur n'a pu les atteindre, ils sont encore à côté des Bourètes, leurs frères. Mais ils ne sortent pas du gouvernement d'Irkoustk. Aussi les Tàtars n'ont-ils laissé leur langue dans aucun des pays où ils ont mené leurs vaincus à la victoire ; ceux-ci ont pu seuls imposer laleur. Dans les khânats de Kazan , d'Astrakhan, etc., on parlait le tourki , parce que ces prétendus Tàtars qui vinrent fonder l'empire du Kaptchak n'étaient au vrai que des Turks. Ceux qui conquirentla Chine y apportèrent une foule d'idiomes et ne purent en établir aucun; mais les Mandchous seuls, qui empruntèrent l'alphabet des Mongols et qui vinrent après eux, y introduisirent solidement leur langue. En résumé, il n'y a de vrais Tàtars que ceux qui appartiennent à la famille mongole, llyadonc deux raisons pour ne plus admettre ces dénominations de Turks- Tàtars et de Mandchous-Tàtars : la première , c'est que leur origine est essentiellement différente ; la seconde, c'est qu'il n'y a plus de Tàtars, ni chez les Turks, ni chez les Mandchous.
N'admettant plus les Turks-Tàtars , toutes les subdivisions de Tàtars de Russie d'Europe ou
de Sibérie données dans le tableau de Malte- Brun devront donc s'inscrire seulement sous la dénomination générale de Turhs.On ne doit donc pas dire Tàtars de Kazan , de Krimée , Nogaïs, Zaïangs, Touraliens, etc.; mais seulement Turks de Kazan , de Krimée , Touraliens, etc.
N'admettant plus les Mandchous-Tàtars^ toutes les subdivisions de Tàtars de Chine ou de Mandchourie données dans le tableau du célèbre Malte-Brun, devront s'inscrire sous la dénomination générale de Mandchous. On ne doit donc plus dire Tûtars de Ningoula, etc.; mais Mandchous de Ningouta, etc.
TÂTAKIÉ. Il est évident, d'après ce qu'on vient de lire, que je rejette encore les 4 Tarta- RiES de nos géographes, connues sous le nom de Tartarie chinoise, Tartaric russienne, petite Tartarie et Tartarie indépendante.
L'incursion des Tàtars de VE. avait donné lieu à la création malentendue de Tartarie chinoise.
La victoire des Moskovites sur les khânats de VOrde-d'Or et sur les Tàlars du Baïkal avait amené la fusion de ces derniers avec leurs prétendus frères du midi de la Russie et fait désigner les pays qu'habitaient ces peuples, par la dénomination fastueuse et absurde de Tartarie russienne.
La Tartarie russienne comprenait l'ancien Kiptchak et les parties de la Sibérie habitées par les Tàtars.
La petite Tartarie n'était que le khànat de Krimée. Elle reçut son nom plus tard , parce qu'elle fut la dernière conquise.
Enfin les géographes , ne pouvant soulever le rideau qui leur cachait l'Asie centrale , supposèrent un pays vaste habité par des Tàtars qui, plus paisibles que leurs frères, avaient gardé chez eux leur indépendance. Aussi l'appelèrentils Tartarie indépendante , tandis que nous devons l'appeler Tourkestàn {voy. ce mot).
Tous ces noms, d'après ce que je crois avoir prouvé dans l'article Tàtars , doivent être rayés des ouvrages géographiques, où l'ethnographie etla linguistique seront unies à une méthode philosophique. Il n'y a d'autre Tatarie que la Mongolie même, ou encore, si l'on veut, la partie du gouvernement d'Irkoulsk, occupée par les descendants des anciens Tàtars.
Les mots Tarlare, Tartarie et langue tartare , doivent être bannis de la géographie. Les Osmanlis ou Turks ne doivent pas être confondus avec les Tàtars (voy. Osmanlis). Il ne reste plus qu'une difficulté à lever : Quels sont les vrais Tàtars? Je réponds :
Ce sont les Tàtars ou Mongols proprement dits ; les Khalkhas et les Tàtars , ou Mongols du Tibet, qui habitent la Mongolie, une partie du Tibet et du gouvernement d'Irkoutsk , et le pays du Khoukhounoor ; les Kalmouks , ou Eu-, lètes , répandus dans une grande partie de la Dzoungarie, et les Bourètes, qui occupent avec les Tàtars ou Mongols proprement dits, une partie du gouvernement d'Irkoutsk.
Pour la description des Tàtars propres , voy. Mongolie.
Pour la description des autres Tàtars , voyez leurs noms particuliers.
TATARIE DOBROUB J , mauvaise dénomination d'une partie de la Boulgarie , qui
