TIB

onc. roy., est partagée aujourd'hui entre le roi de Prusse et le duc de Saxe, le prince de Schwarzburg et le comte de Stolberg. 250,000 habit.

THURY-ENHEZ , vg. de France (Oise), arrond. de Clermont-Oise, cant. de Mony. On y voit le chat, de ïhury, où J. Cassini de Thury, fils du célèbre Jean-Dominique Cassini fit un observatoire. 256 habit. A 2 1. S. 0. de Clermont.

THUYETE , bg. de France (Ardèche), ch.-l. de cant. 2,656 habit. Arrond. et à 5 4/2 N. N. 0. de l'Argentière.

TIBÉRIADE, lac. Voy. Tabarieh.

TIBET, chez les Chinois Sidzang , chez les naturels Bot-Bo , vaste contrée qui forme la partie mérid. du gr. plateau de l'Asie centrale, it. entre les 27° et 55° 50' de lat N., et entre les 69" et 100° de long. E. ; elle est bornée au N., «parle Tourkestàn chinois et le pays de Kokonor ; à l'E., par la Chine ; au S., par l'emp. Birman , l'Assam , le Boutân et l'Hindoustàn. Sa longueur de l'E. à l'O. est d'env. 720 1., sur une largeur de 240 1. du N. au S.

De hautes chaînes de mont, la traversent et la bornent à la fois. Les plus étonnantes sontcelles du Kournloun au N., et de l'Himalaya au S. Leur élévation prodigieuse, l'exhaussement même du sol qui leur sert de base, trahissent un immense travail du globe. Sans parler des pics qui surgissent jusque par delà les nuages, du Dhaoulahiré , qui s'élève à 21,079 pieds au-dessus du niveau de l'Océan , la ligne moyenne , sur une hauteur équivalente à celle du Mont-Blanc, offre d'immenses cultures parfois, et des hommes robustes , dont l'existence se développe rapidement dans une atmosphère rare et sous une pression qui n'est guère que la moitié de celle que nous éprouvons dans nos plaines. Le Gange , le Sind, le Brahmàpoutra , l'Yracuaddi, le Kin- Cha-Kiang, le Settedje, etc., sont ses principales riv.; ses lacs les plus importants sont le Bouka, le Tengri, le ïarack, le Pal'ti, le Mansaroouan. Le climat pourtant y est assez tempéré; l'hiver seul y exerce des rigueurs souvent insupportables ; il fait peur à l'homme des montagnes et l'oblige à s'aller enfoncer dans les cavernes. On conçoit que le retour des saisons n'y appelle pas ce luxe, cette profusion que la nature n'étale que sous un ciel doux et sans nuages. Il est vrai qu'il est des vallées où l'on trouve la plupart des produits de l'Europe; le riz, la vigne, le blé, l'orge, les pois, les lentilles, les haricots, les pèches, les abricots, la rhubarbe, etc. Mais les choses les plus nécessaires manquent souvent : ainsi point de bois à brûler; la fiente sert de combustible.

D'autres richesses pourraient exciter la cupidité; jeter parmi les habit, le germe d'un bonheur qu'ils ne pressentent pas: ce sont des mines d'or, d'argen l, de pierres précieuses, de mercure, de fer, de cuivre blanc, de plomb, de sel , de soufre, de salpêtre, de cinabre et d'arsenic; des carrières de marbre; des eaux minérales et thermales ; des rivières qui charrient du sable d'or; dulinkal ou borax, qu'on emploie pour aidera la fusion de l'or et de l'argent. Le Tibétain est paresseux ; il n'exploite pas ces produits. Les animaux de toute espèce abondent; les rochers servent d'asile aux plus féroces. Dans le Tibet f

la licorne vit en troupes sur les bords des déserts; le kiang, variété du cheval sauvage, vif et élégant comme l'antilope, erre encore perdu dans de vastes campagnes. Le daim musqué, le mouton, la chèvre commune , la chèvre à châles, tous animaux à toison fine, sont des objets de spéculation. On a pour bètes de somme le buffle, le cheval , le chameau, le mulet, la vache, le taureau ou yak de Tatarie , et le métis qui provient de la vache et du yak. On élève, sous le nom de posseik, une variété de mouton dont la toison est abondante et renommée, et les mœurs faciles ; on l'apprivoise aussi aisément que le chien, jusqu'à lui faire ronger les os dépouillés par la làmille.

Le Tibet se divise en quatre gr. provinces qui s'étendent du N. au S. , et partagent la contrée à peu près dans le même sens. Le Ladak , ou Petit-Tibet , et le Ngari à l'O. ; le Kham à l'E. ; puis, dans la partie centrale, le Zzang ou Thzang , et le Oui ou Ouei , touchant , le premier au Ladak, le second au Kham. Les principales villes sont : Ladak . Tchoumarte , Bourang-Dakla, Deba , Gaslou ou Gortope , et H'iassa, capit. de tout le Tibet.

Le Tibétain est très poli , mais sa politesse n'est qu'un vernis ; ce qu'il y a de poésie dans la vie de l'homme n'a jamais ému le Tibétain. Les sentiments les plus beaux , les plus purs, les plus sacrés, ne germent point dans son ame flegmatique. Ainsi , quand sa fille lui est à charge , il lui ôte la vie ; quand son père vient de mourir, il abandonne son cadavre , ou , le transportant sur une haute montagne, il le coupe en morceaux , et le laisse aux oiseaux de proie. Son mariage n'est qu'un accouplement brutal. S'il a des frères, la femme dont il jouit leur appartient comme à lui ; sinon , elle est au premier qui l'entraîne ; et le sexe , l'ornement et le charme de nos sociétés, n'est, dans ces contrées, qu'un objet sans valeur, un bijou qui s'use en passant dans toutes les mains. On ne pourrait assurer que ces usages , aussi bizarres que dégoûtants, se retrouvent dans toutes les contrées du Tibet. Turner et Abdoul- Bussoul les ont observés au N. du Boutân.

La religion de Bouddha est le plus généralement suivie : les lamas en sont les prêtres. Ce sont des religieux qui font vœu de chasteté, et qui rejettent entièrement la doctrine des castes. Tout prosélyte, de quelque pays qu'il soit, peut être admis dans leur ordre. Quelques incarnations de Bouddha sont les objets d'une vénération singulière : les plus remarquables sont Sakya- Gamba, qui vint de l'Inde au temps de Jésus, et réside à Lassa, dans une jeunesse éternelle ; le dharma-radjàh ou chef spirituel dn Boutân ; le teschou-lama , qui réside à Diggarcheh, et est le guide spirituel de l'empire chinois ; le grand-lama-, ou dalaï-lama, dont le corps se dissout et se re nouvelle pour se révéler aux habitants de la terre, et entrer dans le sommeil de sa mystérieuse existence. Mille autres superstitions exercent leur empire sur l'ame des Tibétains. La religion est la pensée qui domine sa vie : la prière préside à ses actions. Chaque village a son temple et sa superstition ; chaque contrée a sa divinité et son centre de pèlerinage. Des cou-