CONSOLANTES SUR LA MORT

|U*EST-CE que la mort a de si terrible!

IpoTiTquoi craindrai-je la mort , qui me {ramène dans vos bras, Dieu d'amour!

— L'enfant doit-il trembler, lorsqu'il retourne dans la maison de son père! Le nourrisson doit-il pleurer, lorsque sa mère l'approche de ton sein! N'êtes- vous pas le Dieu d'amour, le Dieu qui ne hait aucune de ses créatures ! Et je tremblerais lorsque vous m'appelez I Non, Père des hommes, et par conséquent le mien , je ne vous craindrai point, vous que mon cœur aime, et en qui j'espère avec une pleine confiance. Vous qui avez versé tant de plaisir sur la vie , vous dont la sagesse a tout arrangé pour le bien-être de vos créatures, votre bonté se signale et votre amour éclate jusque dans la destruction des choses créées. Cesserai-jè donc d'exister par la mort! — J'entre dans un meilleur monde, je me rapproche de vous, je me dépouille de ce corps matériel qui m'en séparait. La mort est plus effrayante pour celui qui contemple le mourant, que pour celui qui meurt. Elle est le terme de nos maux ; elle nous

dérobe aux injustiœs des hommes et aux.persécutions d'un monde corrupteur.

Nulle douleur n'opprimera plus ce ccear dont le battement a cessé; nulle larme ne mouillera plus cet œil qui vient de se fermer pour Téternité. Je viens à vous , Seigneur, vous que mon âme adore , vous prendrez soin de mon sort. — Le ver file son tombeau, s'y enferme et meurt; mais il renaît papillon blanc et léger, dans les beaux jours du printemps. Lui qui , reptile autrefois , se traînait dans la poussière, folâtre au milieu des fleurs.

Le faible grain de froment, enfoui dans le sein de la terre, s'y dévoloppe et devient ud épi magnifique. Tout se métamorphose et se reproduit sur la terre; tout s'élève par degrés aune plus haute perfection; et moi homme, votre créature, l'empreinte de votre image, je serais plus chétif qu'un grain de froment, je serais moins favorisé qu'un vert — O pensée injurieuse à votre amour 1 Dieu et Père des hommes ! — Vous aimez , et le rapprochement , l'unité , est la tendance de l'amour 1

Le père n'aspire-t-il pas au retour du fils qui s'est éloigné de lui t

La mère ne gémit-elle point après ses enfans? L'oiseau ne couvre-t-il point sa tendre couvée de ses ailes î Et vous, qui nous aimez plus qu'un père , plus qu'une mère , vous seriez in-

diâéreat envers les hommes !. qu'ils yoUs coii-^ naissent mal , ceux qui vous Jugent ainsi ! Mais vous paraîtrez, dit-on, tel qu'un juge sévère qui demandera compte des actions de la vie.

Oui , vous paraîtrez en juge , Seigneur, mais non en juge semblable aux juges de la terre , qui , animés de passions honteuses , cherchent avec ardeur le crime , afin de pouvoir châtier îe criminel ; qui trouvent une ignoble jouissance dans le mal , et qui se rçpaissent de la douleur de ceux qui soulTrent ; qui se croient meilleurs que les autres , parce qu'ils sont établis pour les juger. Non, Seigneur, vous n'êtes point un juge de cette espèce ; en devenant le juge des hommes , vous ne cessez pas d'être leur Père.

Tremblerais-je devant mon père, s'il venait à être mon juget —Et si je suis coupable à vos yeux, n'êtes-vous pas aussi miséricordieux que vous êtes juste! Je m'accuserai moi-même devant vous ; je confesserai tous les crimes que j'ai commis , quand j'étais encore dans cette terrestre prison, et vous me pardonnerez comme un père pardonne à son enfant qui a failli par erreur. Ne ressemblez-vous pas au bon pasteur, qui parcourt les déserts , qui franchit les montagnes et qui grimpe sur les rochers, pour ramener à son troupeau la brebis égarée / Si cette brebis revient d'elle-même au bercail , le pasteur l'égorge-t-il , ou l'abandonne-t-il

en proie à la voracité des ankxMbux féroces f Quelle pensée indigne de vous , Seigneur ! Quel être rempli de passions dans ce portrait ! Vous ne ressemblez jamais aux hommes qui sont •usceptibles de haine.

Oh ! combien je vous ai mal jugé depuis ma jeunesse! je vous croyais pareil aux faibles mortels , qui peuvent se venger et tuer dans la vengeance : de là ma crainte de la mort. — Dieu d'amour, pardonnez-moi de vous avoir méconnu.

Vous êtes l'amour même, et jamais homme n'a aimé comme vous aimez.

Le plus pur amour des hommes n'est qu'une faible étincelle auprès du vôtre ; cette connaissance me ramène dans vos bras , Seigneur, et enchaîne mon âme à vous pour jamais. Elle seule me donne un repentir pur et parfait, de TOUS avoir aimé si peu jusqu'à présent, tandis que VOUS m'aimiez. Désormais je mourrai volontiers quand vous l'ordonnerez , et de la manière que vous l'ordonnerez. Votre amour sera mon soulagement dans mes douleurs, et ma consolation à la mort. Si , au contraire , vous daignez prolonger ma vie, ne la prolongez qu'afin que je puisse réparer encore les fautes que j'ai commises en manquant d'un véritable amour, et accordez-moi assez de loisir pour former mon cœur et mon âme, comme vous voulez qu'ils soient ici-bas. ^ ,

Mai9 si c'est vgtre volonté que je eease, de ri vre, pardonnez à un faible mortel ses erreurs terrestres ; oubliez le pécheur, et ne considéf rez en moi que votre enfant, qui retourne dans les bras du plus tendre des pères, et qui im^ piore sa grâce et son pardon.

Sentimens intérieurs

d'une A.MK ENVERS DIEU-

vous! source éternelle de tout bienl ï Vous de qui tout vient, par qui tout so iconserve, et à qui tout doit retourner pour Taccomplissement des grands desseins de votre amour et de votre sagesse! — Vous, en tout FAlpha et l'Oméga , le premier et le dernier, le principe et la fin 1 Vous , dont la toutepuissance et l'amour firent tout naître ; dont la vérité et la sagesse conservent tout ; dont la bonté et la justice règlent tout! Principe da l'harmonie des accords ; amour, vérité,, sagesse, bonté; ordre et beauté de toutes choses! je me prosterne devant vous , et je reconnais que je ne suis rien sans vous , et que je suis tout par vous.

Nul ne peut atteindre jusqu'à vôu«,commerft

]^urrai8-je m'en approcher! Vous ^s la force/ je ne suis que faiblesse; vous êtes la pureté par essence , Je suis tout couvert de souillures. C'est vous-même qui m'invitez, la voix de votre amour se fait entendre dans toute la na* ture ; cette voix , le héraut de votre majesté m'appelle ; elle appelle tous ceux que le poids de la peine oppresse.

Lumière de toutes les lumières, pénétrezmoi de vos rayons ; que votre présence chasse de mon âme les ténèbres , comme le soleil au milieu de sa course fait disparaître l'ombre. — Fournaise d'amour, que vos flammes purifient tout ce qu'il y a de souillé en moi — Force à laquelle toutes les autres forces tendent comme à leur centre , attirez de nouveau à vous mon âme immortelle; car vous seul, soleil de l'âme, pouvez ranimer l'étincelle de lumière qui se consume en moi comme un feu sous la cendre.

Que tout ce qui est de moi soit anéanti; que votre essence seule constitue la mienne I — Que je devienne l'organe de votre Verbe!

— Que votre esprit vive et se meuve en moi!

Déposez l'appareil de votre justice , Dieu de bonté, votre vue me causerait la mort; car qui est celui qui ne peut pas être anéanti par votre présence? Revêtez-vous de bonté, et tendezmoi les Iras , comme le fait un bon père , pour

recevoir le nourrisson dont tes soupirs l'appellent.

Montrez-vous à moi sous les traits de votre

amonr C'est-là te premier de vos attributs;

Recevez-moi dans votre sein, afin qu'en m'y nourrissant de votre divin amour, j'y puise la vie spirituelle.

Amour 1 — amour! c'est vers vous seul que mon esprit s'élève , laissez-moi me perdre dans votre profondeur.

Imprimez en moi la vertu de la Trinité; que mon intelligence , ma volonté , toute mon activité se confondent et ne fassent plus qu'un avec vous , intelligence . volonté , esprit infiniment pur!

Que votre magnificence s'imprime sur mon front , en caractères de lumière ; mais que votre amour soit gravé dans mon cœur en traits de flamme ! O puissent mes yeux ne plus voir que votre lumière I mon oreille ne plus entendre que votre sainte harmonie I Puissent tous mes sentimens , toutes mes sensations se confondre dans le sentiment pur de votre ordre harmonieux I

Souverain du ciel et de la terre , vous parlez , et à votre voix les tempêtes se taisent , les vagues de rOcéan se calment ; car vous êtes le maître de toutes choses.

SoUvenez-vous donc de l'alliance que vous

— lia — avex faite avec votre peuple ; souveoes^voua de votre promesse , lorsque vous apparûtes à Salomon, pendant la nuit; que vous exauçâtes ta prière, et que vous choisîtes, pour y rece- . voir le sacrifice de votre peuple, le temple qu'il vous bâtissait. ** Quand ce peuple, lui " dîtes-vous t quand ce peuple qui porte mon H nom se convertira à moi , me priera , cher- • chera ma foce , renoncera au mal , fera péni- »» tence, je l'écouterai du haut du ciel, je lui » pardonnerai ses péchés et le secourrai au » milieu de ses maux. »

Ecoutez donc notre prière; notre cœur se convertit à vous. Ecoutez votre propre amour, votre Verbe qui s*est fait homme pour nous , et a v^rsé son sang pour tous les pécheurs. Ecoutez ce Verbe; c'est la voix de Jésus-Christ, qui prie pour tout pécheur qui se jette dans ses bras.

Nous savons que notre langue mortelle n'est pas digne de prononcer son saint nom ; mais que sa grâce, que sa miséricorde soient ellesmêmes les organes de notre cœur, et qu'ainsi ce saint nom pénètre jusqu'à votre trône , et répande votre bénédiction sur nous qui sommes pécheurs.

" J'en jure par vous-même , par Tâme qui>rit •' en vous, je ne vous abandonnerai pas : »< voilà les paroles du Seigneur. — Ne nous aban-

donnez donc pas , noue qui mettons notre confiance en vous : faites descendre sur nous votre vertu , Être à qui tout doit la vie, et que notre foi en vous donne la santé à nos âmes et à nos corps. Ainsi soit-il.

Prière