I»ODR LK JOUR ANNIVERSAIRE DE SA NAISSANCE
•E vous rends grâces , ô mon Dieu ! de la y vie que vous m'avez donnée ; c'est vous Squi m'avez tiré du néant; ma vie est un présent de votre bonté ; c'est par votre grâce i^ue je suis encore en vie. Quel autre que vous
m'a conduit dans les voies de ce pèlerinage ! Qui m'a conservé jusqu'à ce moment t
Qui m'a donné tant de jours heureux t Qui m'a fait goûter le bonheur de la vie , si ce n'est vous! Quel autre que vous s'est chargé d'adoucir mes peines dans le malheur î
Qui inspirait de la consolation à mon âme , lorsqu'elle était opprimée par la douleur et par la misère! Quel autre que vous , mon Créateur, recueillait les larmes que je versais dans le silence et la solitude! Vous pensiez à moi , avant même que je pusse penser ; vous comptiez mes larmes y avant même que je susse pourquoi je pleurais ; et vous me consoliez , avant que je ^nnusse la consolation.
Combien de fois, me voyant écarté du sentier de la vertu , ne me donnâtes- vous pas des avertissemens paternels! Combien de fois ne brisâtes-vous point les chûneff de fer qui m'attachaient au péché! Vous m'ôtâtes ces chaînes dans votre miséricorde , et vous m'accordâtes mon pardon , comme père et comme ami.
Je chancelais, et vous me souteniez ; j'étais près de tomber, et vous accouriez pour me retenir. Si je venais à vous abandonner, c'était vous qui reveniez me chercher; et, lorsque je retournais à vous , vous m'ouvriez de nouveau votre sein paternel. Ohl qu'elles sont infinies mes obligations envers vous , pour la
— 150 ^ manière admirable dont vous m'avex conduit!
Je veux consacrer ce Jour tout entier à ma reconnaissance envers vous, Seigneur, pour la multitude de vos bienfaits ; et si vous daignez prolongeâmes jours , donnez-moi un cœur toujours docile y et qui ne vous abandonne jamais. Otez-moi tout, mon Dieu! mais ne m*ôtez point votre amour.
llliérlcorde*
j mon Dieu 1 Dieu de miséricorde , mon ikme s'élève vers vous. Le Seigneur, c)^ Ivotre nom ; — votre nom est Père des hommes. Vous parlez , et les mondes rentrent dans le néant. Ohl permettez qu'une goutte de cette mer détrempe mon palais, afin qu^ji goûte de cette félicité que vous réservez aux hommes qui vous aiment.
Vous savez les jours que je dois vivre enéore ; ils sont écrits dans votre livre. Oui , toutes mes pensées sont écrites dans votre livre.
Chacune de mes actions y est renfermée ; — les bonnes , en petit nombre ; les mauvaises , en beaucoup plus grand nombre. Qu'il serait affreux pour moi , ce livre , sans votre miséricojpdel Mais vous blanchirez^ la noirceur de
mes péchés , comme la neige , parce que veus êtes mon père, un père indulgent, et mon libérateur, en qui je mets ma confiance et mon espérance , sans crainte d'être abandonné. I-a miséricorde et le pardon sont vos attributs , Seigneur; pardonnez-^oi , j'espère en vous.
Que la terre s'écroule , j'espère en vous ! Que mon vêtement terrestre soit détruit, j'espère en vousl Que je sois moi-même réduit en poussière , ma poussière ne cessera d'^^pérer en vous !
Prière
DB OBTENIA LA. VXCTOIB£ SDR LES SENa ET sua LES FASSIONS.
jUE suis je, sans vous, ô mon Père.^ Xe I m'abandonnez pas : voyez comme les {ennemis du salut me dressent des embûches. — Leur amorce est la sensualité ; cette sensualité que je porte sans cesse avec moi. Le monde profane rae sourit avec une trompeuse d^ceur. — La volupté m'appelle , les corrupteurs me sollicitent; et, pour m'attirer, ils boivent h mes yeux , jusqu'à l'ivresse , dans la coupe du plaisir. O mon père, soyez mon sauveur. Fortifiez-moi , afin que je ne me laissa
^ 158 — point séduire à leur voix perfide, et que je ne fi:oûte jamais de cette coupe enchanteresse du crime.
Seigneur, je suis sans résistance : si vous ne me fortifiez, Seigneur, je succombe. Ne m'abandonnez pas, puisqu^'al confiance en vous.
Privez-moi de mon œil, s'il voit faussement les objets; rendez mon bras impuissant, s'il veut toucher aux fruits qui lui sont défendus; détruisez ce vêtement de chair, s'il est en danger de vot!s offenser ; réduisez-le en poussière ; maiséoifgnez mon âme; elle est votre partage, Seigi]^; elle est votre ouvrage. — Et voudriez^ous détruire votre propre ouvrage! — C'est ce que vous ne ferez point. Seigneur; au contraire, vous m'accorderez la puissance |É| la force. Que les sens alors me provoquent au combat; vous serez mon boiiclier; votre nom sera le glaive avec lequel je combattrai , et ma victoire sera votre ouvrage. -^ Prenez pitié i^ celui qui combat.
^ 153 — SouTenirs
DÂ l'amour de D|£U'
^i£D d'amour, |Père des hommes , SBienfaiteuT des créatures , Ami des mortels j Protecteur des malheureux, Le ciel et la terre nous annoncent votre amour. Le soleil ei la lune, qui luisent avec tant d'éclat sur nos têtes , nous annoncent votre amour.
Les étoiles , qui brillent dans l'obscurité , nous
annoncent votre amour.
Les zéphirs , qui rafraîchissent nos joues brûlantes , nous annoncent votre amour Les fleurs , qui réjouissent la vue par la beauté de leurs couleurs, nous annoncent votre amour.
Les moissons dorées , qui remplissent nos granges , nous annoncent votre amour.
Les raisins, qui mûrissent sur la vigne, nous
annoncent votre amour.
Les sources d'eau, qui découlent du haut des rochers , nous annoncent votre amour.
Les ruisseaux, qui serpentent au milieu des prairies , nous annoncent votre amour.
Les herbes, qui croissent au milieu des rivières, nous annoncent votre amour.
r.es oiseaux , qui chantent dans les bosquets , nous annoncent votre amour
Les poissons y qui fendent l'onde , nous annoncent votre amour.
L'ombre, qui nous rafraîchit en plein midi^ nous annonce votre amour.
Les fraîches matinées du printemps , nous annoncent votre amour.
Les chaleurs étouffantes de l'été , nous annoncent votre amour.
La fertilité de l'automne , nous annonce votre amour.
Le repos de la nature, durant l'hiver, nous annonce votre amour.
Les plaisirs d'un beau matin , nous annoncent votre amour.
La chaleur vivifiante du midi , nous annonce votre amour.
Le repos de la soirée, nous annonce votre amour.
La tranquillité de la nuit, nous annonce votre amour.
La structure admirable de notre corps, est un présent de votre amour
La sensibilité de nos organes pour le plaisir, est un présent de votre amour.
— 155 -^ La beauté , qui réjouit notre œil , est un présent
de votre amour.
L'harmonie , qui délecte notre oreille , est un
présent de votre amour.
Le sens agréable du toucher, est un présent de
votre amour.
La volupté du goût , est un présent de votre
amour.
Le bienfait du sommeil , est un présent de votre
amour.
La douceur du repos, est un présent de votre
amour.
La joie d'un heureux réveil , est un présent de
votre amour.
Le bonheur de l'amitié, est un présent de
votre amour.
Le sentiment de l'amour pur, est un présent de
votre amour.
Notre bien-être, est un présent de votre amour. Notre santé, est un présent de votre amour.
Notre entretien , est un présent de votre amour. Nos joies domestiques, sont des présens de
votre amour.
L'ami qui nous chérit, est un présent de votre
amour.
Le père qui vit pour nous , est un présent de
votre amour.
,- 156 -^ le ttère qui nous aime , est un présent de Totre
amour.
La sœur qui nous est chère , est un présent de
votre amour.
L'enfant qui nous intéresse, est un présent de
votre amour.
Le prince qui travaille à notre bonheur, est un
présent de votre amour.
Le juge qui veille pour nous, est un présent
de votre amour.
Le pain dont nous sommes nourris, est un présent de votre amour.
Le breuvage qui étanche notre soif, est un
présent de votre amour.
L'air que nous respirons, est un présent de
votre amour.
La vie dont nous jouissons , est un présent de
votre amour.
Nous reconnaissons tous votre amour.
Nous espérons tous en votre amour.
Quand nous sommes menacés de quelque mai-
heur, délivrez-nous, Seigneur, par votre
amour.
Quand nous sommes tourmentés par la maladie, délivrez-nous, Seigneur, par votre
amour. Quand la douleur nous accable, délivrez-nous,
Seigneur, par votre amour.
Quand l'ennemi nous poursuit et nous persé-
étite, délivrez-nous, Seigneur, par votre amour.
Quand nous sommes assaillis des frayeurs de la mort, délivrez-nous , Seigneur, par votre amour.
Délivrez-nous de tout mal , Seigneur, par votre amour.
Délivrez-nous de tout péché, ligueur, par votre amour.
De tout. vice, délivrez-nous, Seigneur, par votre amour.
De l'erreur, délivrez-nous , Seigneur, par votre amour.
De toute espèce de crime, délivrez nous, Seigneur, par votre amour.
De Forgueil , délivrez-nous Seigneur, par votre amour.
De l'avarice, délivrez-iious , Seigneur, par votre amour
De l'envie, délivrez-nous, Seigneur, par votre amour.
De la haine et de l'inimitié, délivrez nous, Seigneur, par votre amour.
De la volupté et de la concupiscence, délivreznous, Seigneur, par votre amour.
De l'injustice, délivrez-nous, Seigneur, par votre amour.
De l'oppression du prochain, délivrez nous , Seigneur, par votre amour.
l)e la médisance, délivrez-nous. Seigneur, par
votre amour.
De la corruption , délivrez nous , Seigneur, par
votre amour.
De la calomnie , délivrez-nous , Seigneur, par
votre amour.
Du mauvais exemple , délivrez-nous , Seigneur,
par votre amour.
De tout péché, délivrez-nous, Seigneur, par
votre amour.
De tout malheur, délivrez-nous. Seigneur, par
votre amour.
De toute perdition , délivrez-nous , Seigneur,
par votre amour.
De la mort éternelle , déli^Tez-noU9 , Seigneur,
par votre amour.
Agneau de Dieu, qui. par amour, portez les
péchés du monde, écoutez-nous. Seigneur.
Agneau de Dieu , qui , par amour, portez les
péchés du monde , délivrez-nous , Seigneur.
Agneau de Dieu , qui , par amour, portez les
péchés du monde, ayez pitié de nous. Seigneur.
Prière.
O Dieu ! auteur du plus pur amour, accordeznous la grâce de connaître toute la grandeur de votre amour et de nous en rendre dignes.
Faites que nous brûlions envers notre prochain
de ce saint amour que vous recommandez ^ et par TaccoriipUsseraent duquel seulement, 6 source de tout amour ! nous pouvons Taimer suivant toute retendue de notre obligation.
Adoration 9 humilité et confiance*
mon Dieul je suis capable de vous ^aimer; il m'est permis de vous aimer, isouifrez que je médite cette pensée sublime ; pénétrez mon âme de votre lumière ; que le feu sacré de votre amour embrase mon cœur ; qu'il élève mon esprit, et qu'il le tire de cette prison matérielle des sens , pour le rapprocher de \rou3. Débarrassez- moi des s^ns, afin que je puisse vous adorer en vérité.
Faites-moi sentir votre présence, Êtrç infini ; l'efficacité de cette sainte présencevFaites-raoi sentir que je ne respire, ne vis et n'existe que par vous. Si ce cœur bat dans nK>n sein , si ce sang coule dans mes veines, ce n'est que par un effet de votre bonté. Sans vou&> le mouve^ ment de mon cœur cesserait; ie>(H»s de mon sang s'arrêterait; mon esprit c^^iecait d'être animé. Vous êtes l'âme et la. vte; de toutes choses ; je ne vis que par vous ; je ne pourrais être sans vous.
Vous ête« le centre d*unité , la force motrice de toutes forces , qui opère partout : opérez en moi rœuvre de la sanctification; épurez mon esprit, afin qu'il sente son rapprochement de vous. Détruisez l'enveloppe matérielle qui me couvre et qui m'empêche de me réunir à vous; eflfacez tout ce qui est sensuel en moi , et dérobez votre vue aux yeux de mon âme.
Je ne suis rien sans vous; pour vous , je suis tout : souverainement heureux avec vous, souverainement malheureux sans vous. L'éloignement de vous, c'est la vie; la réunion avec vous, c'est le bonheur éternel.
^ Prenez pitié du ver qui connaît sa faiblesse, qui s'agite dans la poussière, et qiii connaît l'Intervalle qu'il y a du fini à l'infini. Écoutez sa prière ; que ses gémissemens pénètrent jusqu'à votre trône , au milieu des cantiques de vos Chérubins ; et du haut de votre trône éternel , abaissez votre tegard sur lui dans la profondeur de sa poufelère. Ce ver est aussi votre créature , l'ouvrage de vos mains.
Voyez comme son existence tient à cette feuille légère, le jouet des vents. Un souffle d'un orage Tentraîne ; le toucher d'un enfant peut l'écraser. Seigneur, c'est moi qui suis ce ver; l'orage des passions m'a précipité de Telévation où vous m'avief' créé , dans la profondeur des abîmes. Je suis devenu l'esclave enchaîné des sens.
En vain je me débats et je sang^otte , je ne suis qu'un ver ; ehl qui prend intérêt à la conflitryation d'un vert Mes forces ne sont que les forces d'un faible insecte , qui est dans l'im* puissance de s'élever jusqu'à la hauteur que vous habitez.
Mais tout éloigné que je suis de votre séjour, tout enfoncé que je suis dans les profondeurs de l'abîme, je n'ai cependant pas cessé d'espérer en vous , Seigneur. Vous dont la puissance enveloppe la chenille dans sa filature, et qui , au moment où on la croit perdue pour la création, lui donnez des ailes pour s'élever de l'abîme de son néant dans les régions élevées de l'air, pourriez-vous abandonner cet insecte appelé homme!
Non ; tout dans la création tend à une plus haute perfection ; tout ce qui ne s'éloigne pas volontairement de vous, cherche à s'élever vers vous. Mai? pour essayer ce vol, il faut que. je me dépouille de cette enveloppe matérielle qui me retient à la terre. O Dieu ! donnez-moi la force de rompre ces liens qui m'enchaînent daps la profondeur de la matière.
La mort et le péché , voilà mon partage.
C'est moi-même qui ai abandonné les régions du plaisir intellectuel ; j'ai fait un pacte avec le péché ; j'ai contracté alliance avec les désoidres qui combattent vos saints décrets, et
qui jB'eftnroent eu vain de détruire l'ouvrage de votre amour.
J'ai abusé contre vous de la force que Je tenais de vous , Seigneur ; J'ai payé votre amour d'ingratitude, et toutefois vous m'avez fait miséricorde. Un souffle de votre puissance eût suffi pour m'anéantir, un regard pour me précipiter dans les abîmes ; et cependant tous oè m'avez point anéanti , vous ne m'av^ point précipité dans les abîmes.
Vous avez pris pitié de la faiblesse d'un esclave des sens.
Toute votçe vengeance n'a été qu'amour, et les signes de votre colère n'ont été que des signes de mon rappel au bonheur et de votre indulgence.
Et j'ai pu vous méconnaître aussi longtemps. Avec quelle confusion je rentre dans mon cœur I Avec quelle confusion j'y retrouve les traces de mes mauvaises actions , la révolte d'uTi être impuissant contre le Tout-Puissant , d'un vermisseau pour lequel un grain de sable est un monde, contre celui qui a créé les Auges et qui a suspendu des milliers de mondes dans l'espace de la création! — Et cependant j'ai trouvé en vous miséricorde et pardon. Quelle doit être la grandeur de votre amour pour moi !
Oh pui86é-je effacer mon ingratitude par
lues larmes > puisse le repentir me consumefi afin que je devienne mol-même une victime de récoDclUation 1 Mais mes crimes envers vous ne surpassent-ils pas toute mesure!
Ai- je bien la faculté de réparer le mal, puisque tout ce qui est en moi n'est que mal à vos yeux.
Il ne me resterait que le désespoir pour ressource , si je ne vous considérais que comme un souverain maître, comme un créateur devant la majesté duquel le monde retombe dans le nçant. Mais je reconnais également en vous, mon père, un père indulgent. Un indigne pécheur n'oserait plus vous appeler de ce nom ; mais vous daignez encore l'appeler votre enfant, voQS lui tendez les bras avec bonté, vous le recevez comme une mère reçoit son nourrisson qui retourne à son sein.
Seigneur, je reconnais que ma réconciliation est un effet de votre grâce , une œuvre de votre bonté.
Je reconnais que je suis destitué de mérite , et que jamais je n'aurais pu m'approcher, s'il ne s'était élevé un médiateur entre vous et moi, qui a rétabli la chaîne qui me liait à vous , et qui avait été brisée par les péchés des mortels. Une mer de larmes ne suffirait point pour apaiser votre justice; et quand des millions d'hommes pleureraient ^ leurs larmes ne.
formeraient point une goutte de cette mer inépuisable.
Quand des millions ,de mortels verseraient leur sang , ils n'effaceraient point les traces de leurs péchés du livre de l'éternité ; et quand des millions de mortels s'offriraient en sacrifice, leur sacrifice serait insufllsant, puisqu'il serait taché des impuretés du péché.
C'est pourquoi le Christ s'est placé entre son père et nous. Il a pleuré pour nos péchés ; il a versé son sang pour nos péchés ; et il a effacé la sentence de mort du livre de l'éternité , pour y substituer celle du pardon et de réconciliation, envers ceux qu'il a rachetés. Telle a été la grandeur de votre amoyr, ô mon Dieu I Laissez tomber une étincelle de cet amour dans mon cœur, afin qu'elle y consume tout ce qui n*eôt pas à vous, et qu'elle l'enflamme du feu de votre amour.
Être infiniment miséricordieux 1 je vous demande grâce et pardon, par cette victime sacrée de réconciliation, qui a versé son sang sur l'arbre de la croix pour nous. Vous nejefusez rien de ce que nous demandons en ce nom.
Accordez-moi donc , au nom de cette victime , la force dans le combat contre la violence des sens; accordez moi la piété, la sagesse et l'amour ; accordez-moi enfin la sanctification dans foutes mes actions. Détruisez en moi l'empire
de la chair, purrfiez mon âme, rapprochez mon cœur de vous, afin que je prenne plaisir à vos paroles et à vos œuvres , et que j'annonce partout votre miséricorde et votre puissance.
Éclairez mon esprit, afin qu'il comprenne toute la valeur de vos saintes paroles, et qu'il se rende familier le langage du séjour de la
Si vous me l'accordez , cette sagesse , je marcherai sans cesse dans le chemin de l'humilité et de la vertu , je suivrai constamment le sentier de la justice et de l'amour, afin de devenir un jour, par votre grâce , un vase d'élection. C'est au nom du Sauveur des hommes que je vous implore, ô Père des hommes, source d'une nouvelle vie et de la sanctification 1 Lancez le moindre rayon de votre sagesse dans mon âme ; que vos pensées prennent la place de mes pensées ; que vos paroles soient substituées à mes paroles; que tout mon être soit absolument renouvelé, afin que je mène une vie toute spirituelle et toute remplie de votre lumière. Mon espérance en vous n'a point de bornes, Seigneur; et fussé-je même dans les profonds abîmes de la mort , ma voix percerait jusqu'à votre trône, et vous me délivreriez au nom de ce Sauveur, sur lequel je fonde ma croyance , mon espérance et mon amour.
■ Daignez donc me guider, Être infiûimen'^
— 166 — ^ sage ; et ne permettez pas que ma raison 8*6* lève souvent au-delà des bornes qui lui sont prescrites. Dirigez ma yolonté selon ces lois lumineuses de votre sagesse ;et faites que mon cœur et mon esprit suivent avec ardeur les mouvemens de cette volonté.
La raison humaine se tait devant vous, Être incompréhensible; mais mon cœur tend sans cesse vers vous. Attirez-le toujours de plus en plus à la source de votre lumière , jusqu'à ce que mon âme, remplissant ses désirs, s*élève de sa prison matérielle dans la patrie des purs esprits et se réunisse à yous , Seigneur, qui fûtes , qui êtes , et qui serez dans toute l'éternité.
Prière
