L'alné sera assujetti au plus jcuie
GENÈSE
XV, 6. Abraham crut à Dien et sa foi fut imputée à justice.
XVI, 10, 11, etc. (La: manière ^ont saint Paul parle dans ce chapitre, les distiuf'tions qu'il y établit, fondées sur la GenèsC; prouvent que ce livre était entre. ses mains dans le même ordre que nous l'avons encore.)
XVII, 4. Dieu lui dit : Moi je suis, et mon alliance sera avec toi et tu seras le père d'une multitude de nations.
XV, 5. Et il le fit sortir de sa tente, et lui dit : Regarde le ciel, et compte les étoiles, si tu peux : il en sera ainsi de ta postérité.
XXI, 12. Car c'est d'isaac que votre postérité portera votre nom.
XVIII, 10. Je reviendrai vers toi en ce temps-ci, et tu vivras, et Sara ta femme aura un fils.
XXV, 22... Et Rebecca alla implorer Seigneur.
23. qui lui répondit : Deux nations sont en ton sein, et deux peuples sortiront de tes entrailles; et un des peuples triomphera de l'autre, et l'aîné servira le plus jeune.
U,., et deux enfants jumeaux se tr<Hr?èi%nt §n stm sSein.
ID
DISCOURS PRËLIMmAIRE.
AUX KOMAmS.
' 1^. Il dit à Moite : Je ferai misërioorde à qui il me plaira de faire misé*rlcorde; et faurai pitié de qui il me plaira d*a?oir pitié.
17. Il dit à Pharaon dans l'Écriture : Je vous al suscité moi-même, pour faire éclater en tous ma puissance , et pour annoncer mon nom dans toute la terre.
vu, 7. La loi a dit : Vous ne convoiterez point.
EXODE
ixxiii, 19. Dieu dit à Moïse. • . Je ferai miséricorde à qui je voudrai, e| j'aurai pitié de qui il me plaira.
n, 1. Va en la présence de Pharaon, lui disant. . .
16. Je t'ai établi, pour faire éclater en toi ma puissance et pour que mon nom soit annoncé dans toute la terre*
XX, 17. Tu ne désireras point la maison de ton prochain, ni la femme de ton proebaini ni son scrvite9r ni sa servante, etc.
DEUTÉRONOME
y, 21. ta ne convoiteras point, ete.
LÉVITIQDE.
XYiii, ^. Gardes mes lois et mes ju-i gements : l'homme qui les accomplit vivra en eux.
PEUTÉRONOME.
XXX, 1 1 . Ce commandement quç Je te prescris aujourd'hui, n*est ni au-dessus de toi ni loiu de toi.
12. II n*est point dans le ciel, en sorte que tu puisses dire : Qui de nous peut monter au ciel... ?
14. Mais la parole est près de toi, dans ta bouche, et dans ton cœur afin que tu l'accomplisses.
II serait trop long de citer tout ce qu'il y a, dans cette Dpitre, d'allusions, de textes de TËxode, du Lévitique, du Deutéro nome. Ce qui précède suffit pour démontrer que saint Paul attribuait à Hoïse les cinq livres, et qu'il les renferme sous le nom d'Écriture^ de lot, etc.
X, 5. Moïse, parlant de la justice qui vient de la loi, a écrit que celui qui l'accomplira, y trouvera la vie.
6. Mais pour la justice qui vient de la foi, voici comme il parle : Ne dites point en votre coeur : Qui pourra monter au ciel P c'est-à-dire pour en faire descendre Jésus-Christ.
7. Ou qui pourra descendre au fond de la terre ? c'est-à-dire pour rappeler Jésus-Christ d'entre les morts.
8. Mais que dit l'Écriture? La parole est près de vous : elle est dans votre boilche et dans votre cœur. Cette parole est la parole de foi que nous prêchons.
r» EP. AUX CORINTHIENS.
XI, 7. L'homme est l'image et la gloire de Dieu; au lieu que la femme est la gloire de l'homme.
8. cSir l'homme n'a point été tiré de la femme, mais la femme a été tirée de Thomme.
1^ 9. Aussi rhomme n'a pas été créé pour la femme, mais la femme pour l'homme...
