LIV. '>. D*ESDRAS

mlces de nos viandes et de nos libations, et les fruits de tout arbre, de la Tjgoe et de l'olivier aux prêtres, pour le trésor de notre Dieu , et la dixième partie de notre terre aux léviles ; les lévites recevront de toutes les villes la dime de nos travaux.

X, 38. Et le prêtre, fils d'Aaron aura avec les lévites la dixième part ; et les lévites offriront la dixième part de leur dlme dans la maison de notre Dieu, dans la maison du trésor.

xiii, 1. En ce jour-là, on lut au volume de Moïse, le peuple écoutant, et on y trouva écrit que les Ammonites et les Moabites ne devaient jamais entrer dans l'assemblée de Dieu, 2. parce qu'ils ne vinrent point à la rencontre des enfants dMsraël avec du pain et de l'eau, et qu'ils amenèrent Balaam contre eux pour les maudire, et notre Dieu changea la malédiction en bénédiction.

3. Or, il arriva que , quand ils eurent entendu la loi , ils séparèrent d'Israël tous les étrangers.

DEUTÉRONOME. V

de tous vos fruits... vous ira vers le lieu que le Seigneur aura choisi pour y invoquer son nom, 10. et vous déposerez ces prémices devant le Seigneur votre Dien.

NOMBRES

XVIII, 21. Mais aux enfants de Lévi j'ai donné toutes les dimes d'Israël en héritage , pour le ministère qu'ils remplissent au tabernacle d'alliance.

23. Les lévites ne posséderont que Toblation des dîmes que j'ai séparées pour leur usage et pour tout ce qui leur est nécessaire.

xviii, 25. Or, le Seigneur parla à Moïse, disant : 26. Commande aux Lévites et annonce-leur: Lorsque vous aurez reçu des enfants d'Israël les dîmes que je vous ai données, vous en offrirez les prémices au Seigneur, c'est-à-dire la dixième partie... 28. Et offrez au Seigneur toutes les prémices que I vous recevrez et donnez-les à Aaron prêtre.

DEUTÉRONOME

XXII, 3. L'Ammonite et le Moabite * n'entreront jamais dans l'assemblée du Seigneur, 4. parce qu'ils n'ont pas voulu venir au- devant de vous avec du pain et de l'eau, dans le chemin, après votre sortie d'Egypte , et parce qu'ils ont séduit et fait venir contre vous Balaam, fils de Béor, de Mésopotamie, qui est en Syrie, afin qu'il vous maudit; ô. Et le Seigneur votre Dieu ne voulut point écouter- Balaam , parce qu'il vous aimait ; et il changea la malédiction de Balaam en bénédiction.

Cette multitude de textes démontre donc qu'au quatrième siècle avant Jésus-Christ les cinq livres de Moïse, ou la loi, existaientdansleurintégrité.De plus, les nombreux témoignages d*Esdras et de Néhémie afiBrment que cette loi a été écrite par Moïse : cela est, en effet, affirmé au livre r% chap. m, 2; vi, 1 8; vil, 6; livre 2, ch. i, 7 et 8; viii, 1,2, 14; ix, 13, 14; x, 34 ; XIII, 1 . Cette loi est toujours présentée comme écrite par Moïse, donnée par Dieu à son peuple , et comme parfaitement en or*

DISCOUBS PRÉLIMINAIRE.

dre. Nulle part îl n*e8t question qu'Esdras Tait retrouvée, l'ait retouchée ; il ne fait que la lire et l'interpréter au peuple suivant les préceptes de la loi elle-même. Gomment, avec des affirmations aussi précises, pourrait -on soutenir qu*£sdras est le compilateur de la loi? cela répugne à toute logique, à toute saine critique.

On ne peut s'appuyer pour soutenir cette opinion sur le pasrage da 2*" livre des Macbabées, où nous lisons : ch. ii, 13 : « Ces mêmes paroles se trouvaient aussi dans les écrits et dans les mémoires de Néhémie, ainsi que la manière dont il forma onebibliolhèque, rassemblant de diverses régions les livres des prophètes, ceux de David, et les lettres des rois, et ce qui regardait les dons faits aux temple, i 4 . C'est ainsi que Judas a recueilli tout ce qui s'était perdu pendant la guerre ; et ce recueil est entre nos mains. »

Il n'est point question de la loi dans ce passage ; bien plus il est dit aa verset 2 du même chapitre, que Jérémie donna aux Juifs qui allaient en pays étranger, la loi, afin qu'ils n'oubliassent pas les ordonnances du Seigneur, etc. Or, si Néhémie avait recuâlli la loi ou seulement quelque partie, on n'eût pas manqué de le dire, la chose était bien plus importante que celles qui sont mentionnées. On ne peut pas considérer ce qu'il recueillit touchant les dons faits au temple de donariis, comme une partie de la loi ; ce n'étaient évidemment que des usages, des coutumes, non prescrits par la loi, mais qui pouvaient en régler l'accomplissement. Si ces usages avaient été prescrits par la loi, on n'aurait pas manqué de dire de dona^ m secundum legerriy ou quelqu'autre expression analogue.

n est donc démontré que le Pentateuque existait complet a?ant Esdras et Néhémie. Et nous allons voir par les témoignages des prophètes qu'il remonte bien au-delà.

MAUCHIE, de 408 à 412 atant J.-C.

IV, 4. SouTenez-Yons de la loi de Noise moo serriteitr , loi que je lui ai donnée sur THoreb pour tout Israël, mm préceptes et mes ordonnances.

EXODE

xi\, 20. JSt le Seigneur descendit sur le haut de la montagne de Sinal (Horeb), et il appella Moïse sur le sommet. DEUTÉRONOME.

rv, 5. Vous savez que je vous al enseigné les préceptes et les ordonnances , ainsi que .le Seigneur m'a commandé.

DISCOURS PRÉUMINAIAE.

ÉZÉCHIËL , 595 avant Jésua-ChrUt.

XVI, 49. toici riniqaité de Sôdome ta aoear ; Torglieil, rintempérance et l'opulence, et Toisiveté d'elle et de ses filles ;

50. Et elles se sont élevées et elles ont fait des abominations devant moi, et je les ai détruites...

JÉRÉMIE, 629 avant Jésus-Cbrist.

XLix, 18. (L'Idumée) sera comme Sodome et Ooihôrrtie , et lés villes voisines, dit le Seigneur : nul n*y habitera, et le Fils de l'homme ne s'y arrêtera pas.

(La même chose est répétée l, 40.) Lament, iv, 6. Sodome fut renversée en un moment, et la main de l'homme n^a pas été daits sa ruine.

xxxiVj 13. Voici ce que dit le Seigneur le Dieu d'Israël : Moi j'ai fait alliance avec yos pères au Jour où je les ai tirés de l'Egypte, de la maison de servitude, disant : 14. Lorsque sept ans seront accomplis, chacun renverra son frère, qui est hébreu, qui a été vendu, et qui l'aura servi six ans , et tu le renverras libre : et vos pères ne m'ont pas écouté, et ils n'ont pas prêté l'oreille.

ISAIE, 736 avant Jésus-Cbrist.

uv, 9. C'est ici comme aux jours de Koé ; je lui ai juré de ne plus inon» der la terre.

xiu, 19. Cette superbe Babylone^ la gloire des royaumes, l'orgueil des Chaldéens, sera dëiruite eomme Sodome et Gomortbe.

LU,) 4. Mon peuple, dit l'Éternel, chercha autrefois un asile en Egypte.

Li, 10. I('est-ce pas vous qui ave^ séché la mer et la profondeur de l'abime, et qui .avez ouvert à votre peuple, au milieu des eaux, la voie du sâlùt!

GENÈSE

3UX, 24. Le Seigneur fit donc pteu^ voir 8ui^ Sodoine et Gomorrhe te io»* fre et le feu. 20. Et il détruisit ces cités.

Id. id.

EXODE

XXI, 2. Si vous achetés un esclave hébreu^ il voiis servira dbirant àt années ; à la septième il sortira libre gratuitement.

DEtlTÊRÔNoME.

XV, 12. i.orsqué votre frère hébMo, ou votre sœur de mèlne originel vont.

auront été vendus, et qu'ils vous auront servi six ans, vous les renver^ libres la septième anbée»

GENÊ3è.

IX, il. (Dieu dit à Noé) : 3'éUbllftd

mon alliance avec vous et II a'x

aura plus de déluge qui couvre la teri«.

XIX, 24. Le Seigneur fit donc plcii« voir sur Sodome et Gomorrhe. 24. Et il détruisit ces cités...

XLVi, 5. Or, Jacob se leva du puits

du serment 6. Et II arriva avec

toute sa famille en Egypte.

EXODE

XIV, 21. Et lorsque Moise eut étendu sa main sur la mer, le Seigneur la fit retirer par un vent impétueux et brûlant qui souffla toute la nuit, et il la mit à sec, et l'eau fut divisée. 22. Et les enfants d'israél entrèrent au milieu de la mer à sec.

ISAIE, 736 aVant Jésus-Christ.

Lxui, 11. Alors il s'isst ressoaTena àa joars de Moïse et de son peuple :

OA est celai qui les a retirés de la ■er ivec les pasteurs de son troupeso? Où est celui qui faisait reposer m esprit sur eux ?

12. Qui a cbûduit MoTse t>air le bras de sa majesté, qui a dit isé les eaux deraot lai, et lui a donné un nom innortel ; 13. qui l'a fait passer au trarers des abîmes comme un courrier dans le désert.' 14. Ainsi, Seigneur, TOUS aTea dirigé Yotrè peuple pour la gloire de votre nom.

L?m, 21. Dans le désert, après la lertie d'Egypte, nos pères ne languirait pas de soif : le Seigneur, pour eu, fit sortir l'eau de la pierre ; il •«frit les rochersi et des torrents étalèrent.

ÀfiDiAS.

1, 9. Et tes brafes de Théman sema saisis d'effroi, parce que lecarna- |e s'étendra sur la montagne d'Esatl.

10. A cause de tés homicides et de m fëiquiié bôutré jâcob tdii frère, k eonfuaion pèsera sur toi, et tu périras dans l'éterhité. ^

lOCHÊB, de 770 A 724 at. J-C.

fi, 3. Mon peuple, que t*ai-je fait ?

CI qaoi f ai-je blessé? 4. Est-ce en t'arnchant A la terre d'Egypte, en te défirrant de la maison de servitude, en cifoyant deyant toi Moïse, Aaron et lirie?

I. Moa peuf^lci souvièns*toi des pensées de Balacb« roi de Moib^ et des réponses de Balaam, flls de Béor, dopais Setim Jusqu'à Galgala.

AMOS, mort ? «rs 7Sa av. Jésus-Christ.

lY, il. Je YOns ai détruits, comme aatrefoit le Seigneur atait détruit M«M (St GonM»rrhe.