XXX'' JOUR
Suite du chapitre précédent.
La nature aime l'oisiveté et le repos du corps.
La grâce ne peut être oisive, et se fait une joie du travail.
La nature recherche les choses curieuses et douces, et repousse avec horreur ce qui est vil et grossier.
La grâce se complaît dans les choses simples et humbles; elle ne dédaigne point ce qu'il y a de plus rude, et ne refuse point de se vêtir simplement.
La nature convoite les biens du temps; elle se réjouit d'un gain terrestre, s'afflige d'une perte, et s'irrite d'une légère injure.
La grâce n'aspire qu'aux biens éternels, et ne s'attache point à ceux du temps; elle ne se trouble d'aucune perte, et ne s'offense point des paroles les plus dures, parce qu'elle a mis son trésor et sa joie dans le ciel, où rien ne périt.
La nature est avide, et reçoit plus volontiers qu'elle
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iKi donne ; elle aiiue ce qui lui est propre et particulier.
La grâce est généreuse et ne réserve rien; elle évitt; la singularité, se contente de peu, et croit qu'il est plus heureux de donner que de recevoir.
La nature se porte vers les créatures, la chair, les vanités; elle est bien aise de se produire.
La grâce élève à Dieu, excite à la vertu, renonce aux créatures, fuit le monde, hait les désirs de la chair, ne se répand point au dehors, et rougit de paraître devant les hommes.
Enfin la grâce ramène tout à Dieu, de qui tout émane originairement; elle ne s'attribue aucun bien, ne présume point d'elle-même avec arrogance, ne conteste point, ne préfère point son opinion à celle des autres; mais elle soumet toutes ses pensées et tous ses sentiments à l'éternelle sagesse et au jugement de Dieu.
RÉFLEXION
Quel admirable tableau, mon enfant; comme il est saisissant de vérité ! Oui , voilà bien les fruits de la nature et ceux de la grâce selon qu'Adam ou Jésus-Christ vivent en nous. Ecoutons le développement que donne Saint Paul à cette importante vérité.
c( Le premier homme a été terrestre, ses enfants « aussi sont terrestres; et comme le second homme est « céleste, ses enfants aussi sont célestes. Comme donc « nous avons porté l'image de l'homme terrestre, por- « tons aussi l'image de l'homme céleste. »
XXXP JOUR.
DIVERSES PRIÈRES CONTENUES DANS l'IMITATION.
Prière pour demander à Dieu la grâce d'accomplir sa volonté.
Accordez-moi, ô bon Jésus, votre grâce ; qu'elle soit en moi, quelle agisse avec moi (SAG. ix. 10), et qu'elle demeure avec moi jusqu'à la fin.
Faites que je désire et veuille toujours ce qui vous est le plus agréable et ce que vous aimez le plus.
Que votre volonté soit la mienne; et que ma volonté suive toujours la vôtre, et jamais ne s'en écarte en rien.
Qu'uni à vous, je ne veuille ni ne puisse vouloir que ce que vous voulez ; et qu'il en soit ainsi de ce que vous ne voulez pas.
Donnez- moi de mourir à tout ce qui est du monde, et d'aimer à être oubliéet méprisé du siècle à cause de vous.
Faites que je me repose en vous par-dessus tout ce que l'on peut désirer, et que mon cœur ne cherche sa paix qu'en vous.
Vous êtes la véritable paix du cœur , son unique repos : loin de vous tout pèse et inquiète. Dans cette paix, c'est-à-dire en vous seul , Être éternel et souverain, je dormirai et je me reposerai. Ainsi soit-il.
Prière pour demander à Dieu d'être délivré des mauvaises pensées.
Seigneur, mon Dieu, ne vous éloignez pas de moi. Mon Dieu, hàtez-vous de me secourir (ps. Lxx. 12), car une foule de pensées diverses m'ont assailli, et de grandes terreurs agitent mon âme.
982 r.KCTiinKS oij mf^ditations.
dominent traverserai-jc tant (i'einieinis , sans leœvoir (le blessures? Comment les renverserai-je'.'
J(* marcherai devant vous (Isaïe. xlv. 2) , dit le. Sei- ^n(!iu', et /abattrai les puissants de la terre. J'ouvrirai les portes de la prison , et je vous montrerai les issues k'S plus secrètes.
Faites, Seigneur, selon votre parole ; et que toutes les pensées mauvaises fuient devant vous. Mon unique espéiance, ma seule consolation dans les maux qui me pressent, est de me réfugier vers vous, de me confier en vous, de vous invoquer du fond de mon cœur, et d'attendre avec patience votre secours.
Pour demander la lumière.
Eclairez-moi intérieurement, ô bon Jésus î Faites luire votre lumière dans mon cœur, et dissipez toutes ses ténèbres.
Arrêtez mon esprit qui s'égare , et brisez la violence des tentations qui me pressent.
Envoyez votre lumière et votre vérité pour qu'elles luisent sur la terre; car je ne suis qu'une terre stérile et ténébreuse jusqu'à ce que vous m'éclairiez.
