VIS

port qui est interrogé; mais c’est l'Esprit d’Éraste. disciple de saint Paul, qui rectifie ce qu'il y a d’inexact dans les réponses :

« — Pourquoi faites-vous attendre si longtemps » l’apport des objets, et pourquoi excitez-vous la con- » voitise du médium en irritant son désir d'obtenir » l’objet promis ?

» — Ce temps m’est nécessaire afin de préparer les » fluides qui servent à l’apport ; quant à l'excitation, » ce n’est souvent que pour amuser les personnes pré- » sentes et la somnambule. »

Remarque d'Éraste. L'Esprit qui a répondu n'en sait pas davantage ; il ne se rend pas compte du motif de cette convoitise qu'il aiguillonne instinctivement sans en comprendre l'effet ; il croit amuser, tandis qu'en réalité il provoque sans s’en douter une plus grande émission de fluide ; c'est la conséquence de la difficulté que présente

le phénomène, difficulté toujours plus grande quand il n’est pas spontané, surtout avec certains médiums.

Donc voilà un Esprit qui ne sait pas trop ce qu’il fait, et pas davantage ce qu’il dit. C’est l'Esprit idiot.

« — Où avez-vous été prendre les fleurs et les bon- » bons que vous avez apportés ?

» — Les fleurs, je les prends dans les jardins, où » elles me plaisent.

» — Et les bonbons”... le marchand a dû s’aper- » Cevoir qu'ils lui manquaient.

» — Je les prends où cela me plaît; le marchand ne » s’en est pas aperçu du tout, parce que j'en ai mis » d’autres à la place. »

» — Mais les bagues ont une valeur ; où les avez-

Le TA LP ue |

eee ne ee me " "+ . mustpathes

» Vous prises ? Est-ce que cela n’a pas fait de tort à » Celui auquel vous les avez empruntées ?

».— Je les ai prises dans des endroits inconnus à » tous, et de manière que personne ne puisse en » éprouver aucun tort. »

Remarque d'Éraste. Je crois que le fait est expliqué d’une manière insuffisante, en raison de la capacité de l'Esprit qui a répondu, Si, il peut y avoir un tort réel de causé, mais l'Esprit n’a pas voulu passer pour avoir détourné quoi que ce soit. Un objet né peut être remplacé que par un objet identique, de même forme, de même valeur ; par conséquent, si un Esprit avait la faculté de substituer un objet pareil à celui qu’il prend, il n'aurait pas de raison pour le prendre, et devrait donner celui qui sert de remplaçant.

Le même Esprit commet des larcins et ne veut pas l’avouer. C’est l'Esprit voleur, on ne peut pas le nier; et il n’est pas le seul, en voici la preuve :

&« — Y a-t-il quelquefois des disparitions d’objets » dont la cause est ignorée, et qui seraient le fait des » Esprits ? |

» — Cela arrive très souvent, plus souvent que vous » ne le pensez, et l’on pourrait y remédier en priant » Esprit de rapporter l’objet disparu. »

Remarque d'Éraste. C'est vrai; mais quelquefois ce qui est enlevé est bien enlevé; car tels objets qu’on ne retrouve plus chez soi sont souvent emportes fort loin. Cependant, comme l'enlèvement des objets’ exige à peu près les mêmes conditions fluidiques que les apports, il ne peut avoir lieu qu'a l’aide de médiums doués de facultés spéciales ; c'est pourquoi, lorsque quelque chose disparait, il y a plus de probabilité que c’est le fait de votre étourderie que celui des Esprits.

Lisez toujours :

« — Apporteriez-vous avec la même facilité un objet 2,

cie QE 5.

» d’un poids considérable; de 50 kilog., par exemple?

» — Le poids n'est rien pour nous; nôus apporions » dés fleurs, parcé que cela peut être plus agréable » qu'un poids volumineux. »

Remarque d'Éraste. C'est juste ; il peut apporter cent et deux cents kilog. d'objets, car la pesanteur qui existe pour vous est annulée pour lui; mais ici encore il ne se rend pas compte de ce qui se passe. La masse des fluides combinés est proportionnée à la masse des objets; en un mot, la force doit ètre en raison de la résistance : d'où il suit que, si l'Esprit n'apporte qu'une fleur ou un objet léger, c'est souvent parce qu'il ne trouve pas dans le médium, ou en lui-même, les éléments necessaires pour un effort plus considérable.

Celui-là, c’est l'Esprit hercule, menteur et fanfaron. Une jolie société que vous fréquentez-là, messieurs les spirites |

Maintenant, nous avons les apparitions, à propos desquelles M. Allan Kardec écrit très sérieusement ce qui suit : |

« 402. Les apparitions, proprement dites, ont lieu à » l’état de veille, et alors qu’on jouit de la plénitude et » de l’entière liberté de ses facultés. Elles se présen- » tent généralement sous une forme vaporeuse et dia- » phane, quelquefois vague et indécise; c’est souvent, » au premier abord, une lueur blanchäâtre dont les » contours se dessinent peu à peu. D’autres fois, les » formes sont nettement accentuées, et l’on distingue » les moindres traits du visage, au point d’en pouvoir » faire une description très précise. Les allures, l’as- » pect, sont semblables à ce qu'était l'Esprit de son » vivant.

» Pouvant prendre toutes les apparences, l'Esprit se

ittnut — Re DAS RER LEE TC TS TT SDS SR ETES CG Le

RL

» présente sous celle qui peut le mieux le faire recon- » naître, si tel est son désir, Ainsi, bien que, comme Esprit, il n’ait plus aucune infirmité corporelle, il se » montrera estropié, boiteux, bossu, blessé, avec des » cicatrices, si cela est nécessaire pour constater son » identité. Ésope, par exemple, comme Esprit n’est pas difforme ; mais si on l’évoque en tant qu'Ésope, aurait-il eu plusieurs existences depuis, il apparaîtra laid et bossu, avec le costume traditionnel.

» Une chose remarquable, c’est qu’à moins de cir- » constances particulières, les parties les moins desgi- » nées sont les membres inférieurs, tandis que la tête, » le tronc, les bras et les mains sont toujours nette- » ment accusés : aussi ne les voit-on presque jamais marcher, mais glisser comme des ombres...»

Qui?... les mains, les bras, la tête, etc.?.… « Quant au costume, il se compose le plus ordinairement d’une draperie se terminant en longs » plis flottants; c’est, du moins, avec une cheve- » lure ondoyante et gracieuse, l'apparence des Esprits » qui n’ont rien conservé des choses terrestres ; mais » les Esprits vulgaires, ceux que l’on a connus, ont gé- » néralement le costume qu'ils avaient dans la dernière » période de leur existence. Souvent ils ont des attri- » buts caractéristiques de leur élévation, comme une » auréole, ou des ailes pour ceux que l’on peut consi- » dérer comme des anges, tandis que d’autres ont » ce qui rappelle leurs occupations terrestres : ainsi » un guerrier avec son armure, etc. »

Est-ce assez joli, assez fantastique, assez sorcier?

N’allez pas croire cependant que l’on ne puisse avoir

des apparitions que de personnes mortes. Ce serait une erreur profonde.

« L'Esprit d’une personne vivante, isolé du corps,

» peut apparaitre comme celui d’une personne morte, » et avoir toutes les apparences de la réalité; de plus,

ce

par les mêmes causes que nous avons expliquées, il peut acquérir une tangibilité momentanée. »

Et la preuve :

« 116. Une dame qui habite la province, étant assez gravement malade, vit un soir, vers dix heures, un monsieur âgé habitant la même ville et qu’elle voyait quelquefois dans la société, mais sans aucun rapport d'intimité.

» Ce monsieur était assis dans un fauteuil au pied de son lit, et de temps en temps prenait une prise de tabac ; il avait l’air de la veiller. Surprise d’une telle visite à pareille heure, elle veut lui en demander le motif, mais le monsieur lui fait signe de ne pas parler et de dormir; à plusieurs reprises elle veut lui adresser la parole, et chaque fois même recommandation. Elle finit par s'endormir. A quelques jours de là, étant rétablie, elle reçut la visite de ce monsieur, mais à une heure plus convenable, et cette fois c'était bien lui ; il avait le même costume, la même tabatière et exactement les mêmes manières. Persuadée qu'il était venu pendant sa maladie, elle le remercia de la peine qu'il avait prise. Le monsieur, fort surpris, lui dit qu’il n'avait pas eu l’avantage de la voir depuis assez longtemps. La dame,

CRE don

». qui connaissait les phénomènes spirites, comprit ce » qu’il en était; mais ne voulant pas s’en expliquer avec » lui, elle se contenta de lui dire que probablement » elle lPavait rêvé. »

Cette apparition compliquée de tabatière avait fortement intrigué les spirites. Aussi résolurent-ils de prendre des renseignements sur tout cela, et voici ce que nous lisons : c’est le dernier mot de la folie :

« 120. C’est l'Esprit de saint Louis qui nous a donné » cette solution dans les réponses suivantes :

» — Nous avons cité un cas d'apparition de l'Esprit » d’une personne vivante. Cet Esprit avait une taba- » tière et prisait. Éprouvait-il la sensation que l’on » éprouve en prisant ?

» — Non.

» — Cette tabatière avait la forme de celle dont il » se servait habituellement, et qui était chez lui. » Qu'était-ce que cette tabatière entre les mains de » cet homme ?

» — Une apparence; c'était pour que la circonstance » füt remarquée comme elle la été, et que l’appari- » tion ne fût pas prise pour une hallucination produite » par l’état de santé du voyant. L'Esprit voulait que » cette dame crût à la réalité de sa présence, il a pris » toutes les apparences de la réalité.

» — Vous dites que c’est une apparence ; mais une » apparence n’a rien de réel, c’est comme une illusion » d'optique; nous voudrions savoir si cette tabatière » n'était qu'une image sans réalité, ou s’il y avait quel- » que chose de matériel”?

es re D ”

ts EE

» — Certainement ; c’est à l'aide de ce principe ma- » tériel que le périsprit prend l'apparence de vêtements » semblables à ceux que l'Esprit portait de son vi- » vant. »

Cela ne revient-il pas à dire à peu près que cette tabatière avait une âme? Il me semble que cela y ressemble beaucoup. Vous devenez par trop spiritualistes cette fois!

Cependant, continuons; le moment de rire n’est pas encore venu.

Le médium reprend :

«— de pose de nouveau la question d’une manière » catégorique, afin d'éviter toute équivoque :

» Les vêtements dont se couvrent les Esprits sont- » ils quelque chose ?

» — llme semble que ma réponse précédente résout » la question. Ne savez-vous pas que le périsprit lui- » même est quelque chose ?

» — Îl résulte de cette explication que les Esprits » font subir à la matière éthérée des transformations » à leur gré, et qu'ainsi, par exemple, pour la taba- » tière, l'Esprit ne l’a point trouvée toute faite, mais » qu'il la faite lui-même pour le moment où ilen avait » besoin, par un acte de sa volonté, et qu’il a pu la » défaire ; il doit en être de même de tous les autres » objets, tels que vêtements, bijoux, etc. ?

» -— Mais évidemment.

» — Cette tabatière a été visible pour cette dame, » au point de lui faire illusion. L'Esprit aurait-il pu la » rendre tangible pour elle ?