Ibid

qu'il est venu du ciel et qu'il domine toutes -les créatures. Qui de cœlo venit super omnes est1. Il connaît l'admirable économie de la justice divine qui fait peser sur un seul l'iniquité de tous, afin de l'immoler comme un agneau propice et de recueillir dans son sang le pardon des pécheurs : Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi \ Il connaît l'efficacité merveilleuse des sacrements nouveaux qui, plus forts que les signes informes de la loi ancienne dont il se sert, pénètrent la chair, et vont porter jusqu'au fond de l'âme le feu immanent de la charité, par la vertu de l'Esprit-Saint : Ipse vos baptizabit spivitu Sancto et igni'\ Il sait qu'il est dans le Christ une plénitude admirablede grâces qu'il répand sur l'humanité, et, sans nous donner la mesure de ses communications, il prévoit les prodiges d'abandon par lesquels l'auteur de la grâce se livre tout entier aux âmes qu'il a épousées : Omnes de plenitudine ejus accepimus*. Il sait