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allez, marchez, régnez par la vérité, par la mansuétude et la justice (1).

C’est l’heure de fixér nos regards sur Rome, la Ville Sainte, aujourd’hui plongée dans le deuil, à la vue de son Roi prisonnier ; c’est l’heure de contempler et d'admirer Celui qui résume dans son cœur l’amour de tous les siècles pour la justice et la vérité.

Oui, M. F., l’immortel PieIX, dufenteur intrépide du droit et «e la liberté de l'Eglise, mérite d’être appelé Grand à bien des titres. Il est grand comme Prince ; plus grand comme Pontife; plus grand encore comme Juste, par ea constance inébranlable dans les épreuves et les persécutions : Maximus in salutem electorum Dei.

Toutes ces gloires réunies d’un Pontificat devant lequel les plus illustres pâlissent entourent le Saint Pontife et semblent couronner déjà ses cheveux blancs de l’auréole du Ciel.

Le monde ne peut se passer de Dieu, parce qu’il ue peut se passer de vérité et de justice. Quoiqu'il fasse, et quelque grande que soit ea malice, il est forcé de reconnaitre que Dieu est la pierre angulaire de la société.

Lorsque le ciel veut arrêter les complots des

(1) Diffusa est gratia in labiis tuis. Specie tua et pulchritudine tua, intende prospere, procede, et regna propter veritatem et mansuetudinem, et justitiam.

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méchants, il fait paraitre nn homme apte à ce dessein. Il lui donne le génie, la gainteté, un grand caractère, une grande fermeté d’âme.

C'est l’homme de la droite de Dieu qui ne s’effraie ni des clameurs de la multitude égarée, ni de l'aspect féroce des persécuteurs ; c’est l’homme chargé d’opérer les gestes grandioses du Seigneur : Magnalia Domini.

Etle monde, réveillé par des conps de foudre, ne pent s'empêcher de laisser sortir de son cœur ce cri unanime et involontaire : voici Dieu!!!

Nous assistons à cette heure solennelle où Dien nous fait «connaître sa présence. Quel signe nous découvre Dieu? “ Voicile Roi qui vient avec justice et douceur.” ‘Il s’assied, selon la parole de l’Ecrituie, sur le trône du Seigneur, en la place de David, son père. ?” # Béni soit Celui què vient au nom du Seigneur ; c’est un Loi juste et bon. Llosanna au fils de David !

Grands de la terre, rois, princes, empereurs, taites cortége au Pontife-Roi, à l'Immortel, au Vicaire de Jésus-Christ ; il est le représentant vivant de la miséricorde et de la justice. Faites vous honneur en défendant son trône. Votre devoir, et le grand emploi de votre puissance, est de protéger hautement le bon droitet la justice.

L'homme n’est grand que par Dieu. ‘“ Tous les hommes sont nés ponr la grandeur, parce que tous sont nés pour posséder Dieu. Car comme Dieu est grand parce qu'il n’a besoin que de lui-

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même, l’homme aussi est grand lorsqu’il est agsc. droit pour n'avoir besoin que de Dien.” (1).

Dieu seul donue la gloire. Ce n’est ni dans les palais, ni dans les dignités, ni dans la puissanct que réside la gloire; c’est dans la vertu de l’âme et dans la sagesse. La gloire qui vien: de Dieu, demeure ; elle reste inébranlable.

Que le monde produise à nos yeux tons ces héros, tous ces rares génies dont il vent que 1 grandeur nous éblouisse. Quelle a été la fin de leurs travaux ? Ontils soutenu hautement le bon droit et la justice ? ont-ils élargi les voies du Ciel ? pratiqué la miséricorde ? Leur grandeur est-elle un éclat qui rejaillit principalement de la justice ? Que sont-ils sans ces qualités? De idoles inanimées, et non des images vivantes de linvisible grandenr.

Pie [IX est une image vivante Ce la grandeur de Dieu ; la justice et la miséricorde sont les traits dominants de la grande figure du Pontife Roi.

Son premier acte, en montant sur le trône, est l’amnistie. Cet acte de bonté, dans celni qui est le Père de tous les fidèles, est salné par les cris de joie, les hosanna qui retentissent dans toute l’Europe. Les prisonniers qui recouvrent h4 liberté, les exilés qui respirent de nouveau l'air de la patrie, tons les catholiques sincères et

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(1) Bossuet.

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dévoués à l'Eglise, exaltent la bonté du prince, bénissent Dieu. Rome, la Ville des grandes destinées, desévénements extraordinaires,s émeut: l'univers est attentif.

Quelle est la pensée féconde de Pie IX? Il veut sauver la société par l’alliance de la religion et de la véritable liberté. Que fait-il ? Il accorde à son époque ce qui est juste et convenable, illui refuse ce qui est injuste ; il vent améliorer la condition des peuples sans les précipiter dans Panarchie ; fonder un ordre politique et admipistratif qui se eoutienne par lui seul; développer l'esprit public ; conserver l'union de la puissance spirituelle et de son principat civil. La révolution n’a rieu à attendre de lui.

Il érige la Consulte d'Etat, institue le conseil des ministres, organise la garde nationale, promulgue une loi pour une honnête liberté de la presse, un Statut fondamental pour les Etats de Ja Sainte Eglise. Il donne la liberté à son peuple, inaugure des réformes utiles, pour assurer la liberté de l'Eglise et rendre plus facile la propagation de l'Evangile. Telle est l’entreprise de PieIX! entreprise hardie, généreuse, immense.

Le penple romain comprendra-t-il ces institntions civiles qui peuvent se développer et se perfectionner sans porter atteinte aux droits du Pontife ? Se laissera-t-il tromper par les ennemis de l’ordre et séduire par les cris de liberté? Lu

réforme tentée par le Souverain de Rome 18 dégénèrera-t-elle pas en révolution ? Pie IX pre, drat-il la route de l’exil pour épargner à 60. peuple trompé le crime de Judas.

Le sang du comte Rossi, poignardé sur le seni ,

du palais législatif ; l’émente triomphante ; le: vociférations sanguinaires ; les menaces de mor ! répondent à ces question. Rome, sous le pic de Mazzini et de ses assassine, est devenue lune, des têtes de l’hydre révolutionnaire.

L'histoire dira que malgré tous les efforts tent(. pour rendre l'état florissant et paisible, les insti. tutions les plus sages et les bienfaits accordés, l’histoire dira qne les machinations des 8ociétés secrètes brisèrent les espérances que Pie IX avait conçues, et déchirèrent le cœur du Vicaire de Jésus-Christ.

Il a tenté une grande réforme, parsemée de difficultés, entourée d'abimes ; il l’a tentée avec un sublime courage.

Rétabli sur son trône par la vaillante épée des fils de Charlemagne ct de Saint-Louis, il répare les maux, re'ève les ruines faites par la révolution: il s’efforce de réconcilier avec la société tons ceux qui n’en sont pas les ennemis irréconciliables. Il protége l’agriculture, il encourage Îles arts, et la, ville éternelle, est sons son règne, encore plus que sous celui de ses prédécesseurs, la patrie des sciences et des arts, le refuge de la liberté humaine, la citadelle de la justice, la ville éminem-

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ment chrétienne où l’on jouit de la véritable liberté. |

* Les rois tiennent leurs couronnes de Dieu.

L'autorité dont ils sont revètus leur imposent de grands devoirs. Quels sont les devoirs des rois ? Ces devoirs se réduisent à gouverner les peuples avec justice et sagesse, à protéger la religion qui seule sontient les trônes et fait le bonheur des pations.

Le roi doitse distinguer plus par sa foi que par ses autres qualités. ‘ Son autorité, révérée autant par le mérite de sa personne que par la majesté de son sceptre, ne 8e soutient jamais mieux que lorsqu'elle défend la cause de Dieu. ?”

Un jour, disait Pie IX, dans ses adieux à Maximilien, vous devrez, comme moi, déposer votre couronne devant Dieu. Je souhaite que vous la portiez de manière à mériter que le Seigneur la place de nouveau sur votre tête, gl dans l'éternité.

quel Etat de l’Europe y a-t-il plus de douceur dans les lois, plus de droiture dans l'administration de la justice ? Tous ceux qui ont vu son peuple, son armée, 8es institutions, son gouvernement, rendent témoignage du bonheur de ce peuple, de la mansuétude, de la grandeur sublime dece Roi, et disent avec le cardinal] . Archevèque de Cambrai :

« Nous avons vu le très aimé Pie IX, Pie IX le Grand, plus grand que toute louange, le plus

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