Laraprid , in Alçx. Sev., cap. 29, 31. B

la Philosophie par les oracles *, d'avouer qu'il y en a eu de très-favorables à la sainteté de Jésus-Christ.

A Dieu ne plaise que nous apprenions par les oracles trompeurs la gloire du Fils de Dieu, qui les a fait taire en naissant! Ces oracles, cités par Porphyre, sont de pures inventions : mais il est bon de savoir ce que les païens faisaient dire à leurs dieux sur Notre-Seigneur. Porphyre donc nous assure qu'il y a eu des oracles « oh « Jésus Christ est appelé un homme pieux et digne de « l'immortalité, et leschrétiens, au contraire, des hommes « impurs et séduits. » Il récite ^ ensuite l'oracle de la déesse Hécate, où elle parle de Jésus-Christ comme « d'un homme illustre par sa piété, dont le corps a cédé « aux tourments, mais dont l'âme est dans le ciel avec (( les âmes bienheureuses. Celte âme, disait la déesse de « Porphyre ^ par une espèce de fatalité, a inspiré l'er- (I reur aux âmes à qui le destin n'a pas assuré les dons « des dieux et la connaissance du grand Jupiter ; c'est « pourquoi ils sont ennemis des dieux. Mais gardez-vous « bien de le blâmer, poursuit-elle en parlant de Jésusce Christ, et plaignez seulement l'erreur de ceux dont je « vous ai raconté la malheureuse destinée. » Paroles pompeuses et entièrement vides de sens, mais qui montrent que la gloire de Notre-Seigneur a forcé ses ennemis à lui donner des louanges.

Outre l'innocence et la sainteté de Jésus-Christ, il y a encore un troisième point qui n'est pas moins important : c'est ses miracles *. Il est certain que les Juifs ne les ont jamais niés; et nous trouvons dans leur Talmud » quelques-uns de ceux que ses disciples ont faits en son nom. Seulement, pour les obscurcir®, ils ont dit qu'il les

1 . Porph., lib. Dephil. per orac.;Euscb., Dem. Ev., lib. Ul, c. 6, p. 134; Aug., Deciv. Dei, lib. XIX, cap. ixxin; toni. VII, col. 506, 567. B.