IV. LA LOI ÉCRITE. 23 ^« f

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blir, lui propose la loi selon laquelle il y doit '^''^^' ^ ^• vivre. Il écrit de sa propre main , sur deux tables qu'il donne à Moïse au haut du mont Sinaï , le fondement de tette loi , c'est-à-dire le Décalogue, ou les dix commandements qui contiennent les premiers principes du culte de Dieu et de la société humaine. U dicte au même Moïse les autres préceptes par lesquels il établit le tabemacle , figure du temps fiitur ■ ; l'arche où Dieu se montroit présent par ses oracles , et où les tables de la loi étoient renfermées; Mévation d'Aaron, frère de Moïse; le souverain sacerdoce , ou le pontificat , dignité unique , donnée à lui et à ses enfants ; les céré- . monies de leur sacre, et la forme de leurs habits mystérieux ; les fonctions des prêtres , enfants d'Aaron ; cdles des lévites, avec les autres observances de la religion ; et, ce qu'il y a de plus beau, les régies des bonnes mœurs, la police et le gouvernement de son peuple élu , dont il veut être lui-^même le législateur. Voilà ce qui est marqué par l'époque de la loi écrite. Après, on voit le voyage continué dans le désert, les révoltes, les idolâtries, les châ;timents, les consolations du peuple de Dieu que ce législateur tout-puissant forme peu-à-peu par ce

' Hebr, ix. 9, i3.

Ans Ans ^^ PHEMIÈRE PARTIE. LES ÉPOQUES.

du dev.

ftonde. J. C

°^" ' ' ' moyen ; le sacre d'Éléazar, souverain pontife ,

et la mort de son père Aaron ; le zélé de Phinées, fils d'Éléazar, et le sacerdoce assmré à ses descendants par une promesse particulière. Durant ces temps, les Égyptiens continuent rétablissement de leurs colonies en divers endrmts, principalement dans la Grèce, oùDanaiis, Égyptien, se fait roi d'Âi^os, et dépossède les aiH

2553 i45i ciens rois venus d'Inachus. Vers la fin des voyages du peuple de Dieu dans le désert, on voit commencer les combats, que les prières de Moïse rendent heureux. U meurt, et laisse aux Israé* lites toute leur histoire, qu'il avoit soigneusement digérée dès Torigine du monde jusques au temps de sa mort. Cette histoire est continuée par Tordre de Josué et de ses successeurs. On la divisa depuis en plusieurs livres ; et c'est de là que nous sont venus le livre de Josué, le hvre des Juges, et les quatre hvres des Rois. L'histoire que Moïse avoit écrite, et où toute la loi étoit renfermée, fiit aussi partagée en cinq livres quon appeUe Pentateuque, et. qui sont le fondement de la religion. Après la mort de rhomme de Dieu, on trouve les guerres de Jo-

5559 1445 sué, la conquête et le partage de là Terre- Sainte, et les rébellions du peuple châtié et rétabli à diverses fois. Là se voient les victoires