ARTICLE TROISIÈME

Uolon de l'hoipme et de la Femme.

IX. Messieurs, le« fonctions qui marquent. les phases physiologiquesque je viens d'esquisser d'unemaqîèrc rapide , la Femme doit toutes les accomplir. Son bonheur n'est assuré que quand elle applique , ^vec utilité autant qu'avec attrait , ses pouvoirs d'amom* f d'intelligence et d'action , car la société ne veat point de satisfactions stériles , et nous aimons la Femme, aussi, la

Femme s aime elle-même. parce qu'elle est féconde* La conception , la ge&tation, Fallaitement entrent dans Tordre de sa saoté, comme ses fonctions d intelligence et 'd'action les plttô élevées.

La Femme doit s'unir à Thomme et vivre de la vie du couple , dès qu'elle arrive à son. entier dëveloppensènt. Mais aiqourd'huises rapports avec Thomme sont tellement désavantageux pour elle , qu'elle ne remplit que bien imparfeitement sa destination..... — Eh! Quel tableau de misères .n'aurais-je pas à dérouler devant vous ,- si je voulais vous parler des nombreuses maladies qu'elle doit à «a manière d'être auprès de rhomme, aux relations de diverse nature qui la tiennent 'rapprochée de lut , que lui ont faites nos mœurs •et' nos habitudes !

La vie qui se consume sans objet , Famour qui n'a point de règle ou qui est vicieusement employé, réagit au détriment de la Fémme.et du Corps social. — Or, combiexL de fois n'arrive-t-il pas qu'il y a en elle surabondance de; vie 9 puissance de tous les ordres qui la consument et tlont!elle net peut se servir? Elle est forcée de gémir dans la passivité y et de se (aire du malheur de la chasteté, une vertu. — Beaucoup tombent dans desdésordresrfunestesàla vie , d'autres se font violence et' maîtrisent leurs souffrances cachées , mais elles traînent dans la langueur une existence incomplète. —Dans l'économie humaine comme dans Técodomie sociale , l'associé qui ne fonctionne pas, trouble profondément les autres.. Le. célibat et le veuvage ont un <x>rtége de souffranoes , dont chacune trouverait $4

Aolntion critique dand tes jouiMUnces de Famowr , là conception, la grossesse et la Tie de mène. Souvent auéfti^ il arrive qne la Femme , trompant la vigilance du monde qui la domine, goâté des plaisirs qui cessent un jour d'être stériles et ouvrent pour elle une nouvelle source dé maux. »<. Les femme» souffrent différemment ^ suivant leur caractère physiologique ^ des privations que je viens de signateK Lé« désordres spasmodiques , nerveux , convulsifs des tempéramenté concentrés et IntdteetneU, ne sont ^ qu'en appiiTen-^ ce , les mêmes que ceux des natures vaseulaires et etpansives.

D'autre part , Tabus des plaisirs , les écarts anx* quels entraîne la mobilité lorsqu'elle est irrégnlîère , ne jette pas la Femme dans des inconvénients et des datigers inoins grands. ^ Voyez cette classe nombreuse de Courtisanes principalement composée des filles du peuple : elle est en ptïne aux maux les plus hideux , et se tratne dans Une ai&igeanie dégradation.

Il est encore^ pc>ur les Femmes, des causes terribles de maladie toujours dépendantes des modes vi«sieiix d'association qu'elles contractent avec les hommes, et qcti , bien que moins visibles et moins connites ^ sont tout aussi funestes à sa santé et à son repos* -^ Ce sont des mariages trop précoces qui exposent la mère et les enfants à des altérations organiques prochaines, on qui en préparent pour les âges subséquents ; ceeont des unions tardives , des mariages entre personnes atteintes de maladies profondes ou de difformités , entre personnes etitachées d'affections , dont la dîspo-

«itioti ê6 trancunet par hérédité \ des unions avec dis-' proportion d'âge ; des mariages sans amour , des tna-^ riages avec antipathie , des associations de natures physiologiques opposées , de vocation physique ou intellectuelle et d'éducation différentes. -^ Que d'effets anormaux pour k vie cellulo-nervense et vasculaire de la Femme 9 résultent de la diversité des circonstances qai accompagnent les relations vicieuses que je viens de signaler l. . . Au contraire ) il n'est pas de bienêtre ) il n'est pas de bonheur auquel la Femme ne pbisse a«pirfer ^ lorsque nous ne distinguerons plus Tamour du maris^ , lorsque nous obéirons à la loi d'association par similitude à la fois et par contras-^ te , lorsique le choix : des époux s'appayera sur un principe d'amour social.

X. Le mariage améliore les deux moitiés du couple en les transformant : il fait acquérir k l'une ks qualités de l'autre ; chacune devient plus parfaite en modifiant ses qualités par celles de son associée* Ces changements qui sont généraux et locaux , se montt^ront avec évidence, lorsque vous comparerez entre elles la vierge et la femme. --*- Par l'association du mariage ^ la Femme perd de sa fluidité , l'oi^ane muqueux et celtuldire consente moins d'élasticité ; la fraicheur du teint et la fleur de beauté se dissipent^ elte acquiert de la consistaiit^e morale et sa timidité s'efface ; son corps devient plus sanguin , plus musculaire; sa démarche, sa voix prennent de la fermeté $ les systèmes nerveux-encéphaliques se renforcent 5

1 intelligence arrive à une plus grande fixité.En tout, lacti vite propre de la^Femme s'élève , et ses fonctions empruntent quelques traits du mâle ; son atmosphère s est chargée d'un arôme nouveau.

Pendant que le mariage d'amour communique à la Femme de l'énergie^ soutient et annoblit sa faiblesse , il &it gagi^er à rhomme. de la douceur, il assouplit sa rudesse et donne de ia grâce à sa sévérité. Et , comme à la rénovation de la pubi^rté 9 toutes les vies particulières se perfectionnent en augmentant leur intimité. Non que ce soit , ainsi que TOrganicien le suppose , l'effet d'une imprégnation purement matérielle , il est aussi peu légitime de l'attribuer dans la Femme à une absorption séminale , qu'il le serait d'imaginer que les modifications éprouvées par l'homme sont dues à l'imprégnation d'un fluide féminin , d'une matière ovarique , ou enfin , qu'il le serait de rapporter les changements de la puberté elle-même à l'absorption d'un principe actif tiré du monde

exténeur-

L'homme se sent vivre dans ^a compagne , comme les. organes de son corps se sentent vivre les uns dans les autres. Ils deviennent tous deux moins exclusifs , moins égoïstes , ils vivent d'une triple vie supérieure , puisqu'ils combinent leurs &cultés. La véritable physiologie du couple humain doit s'appliquer à déterminer en totalité , à ja fois et avec détail les modes vivants de la série organique ou de la hiérarchie qui constitue l'individualité humaine.

XI. File est belle , Messieurs, elle est noble la vie du Couple humain , quand on la considère comme un mariage de tous les modes aimants de sa double activité , une commutiion intime et permanente de sentiments , d'actions et d'idées d^homme et de femme ; quand on lui donne pour destination le travail , et que le travail d'amour , de pensée et d'action est le fondement du bonheur individuel et social.

Elle est autrement vraie , féconde , religieuse , j'ose le dire , notre nAnière de voir l'Amour se perpétuant d'âge en âge avec sa triple puissance , que celle de l'Organicien sans poésie qui réduit l'association des deux moitiés du couple à l'acte générateur , et l'amour générateur à l'ignoble irritation de deux organes! — Oui , Messieurs , ce mode vivant est dans le mouvement ascendant de la vie humaine un perfectionnement avancé qui couronne la série harmonique de nos amours ; il en est à la fois le dernier et le premier terme ; il est le complément de l'œuvre de l'homme et de la femme ^ il rend plus intime et plus doux le concours journalier de leurs efforts ; et en les unissant en vue d'avenir il marque pour eux le com-^ mencement d'une nouvelle vie. -^ Jamais d'isolement, Messieurs, toujours désir et espérance. Partout, des couples humains unis dans un but commun , partout les deux moitiés du couple associées , parcourant ensemble l'échelle progressive de leur vie artistique, industrielle et scientifique I . . .

Et nous aussi, Hommes de science , nous aurons

un jour une compagne de nos travaux et de nos iati-

gues qui sera la lûoitié de notre vie intellectuelle. — Mais avant que ce jour soit venu ^ la Science aura changé d'aspect et de caractère ^ elle aura pris un attrait qui lui manque ; sans lequel elle serait toujours repoussante pour la Femme qui vit surtout d'amour. Le Savant aura appris à sentir la valeur de la seconde face de la vie spirituelle , et à reconnaître que son pou voir est indispensable au sien, -r- Point d'asso-^ ciation , vie intellectuelle incomplète , stérilité pour lui... Tant qu'il naura point de Femme inspiratrice à ses côtés , tant qu'il n'aura pas rendu au sentiment la première place dans l'oeuvre de méditation.... Tant qu'il tiendra exilés du sanctuaire de l'intelligence > l'amo.ur et Dieu !

Non , nous ne sommes point destinés à rester le visage pâlp , la main froide^ le cœur sans expansion ^ et la Femme ne gardera point l'infériorité dans laquelle elle languit encore. — Ah ! Si malgré le poids étouffiint du mâle la force de douceur de la Femme s^est fait jour , par des éclairs de vie, des feux d'amour intellectuel où l'homme a pris souvent des inspirations fécondés et d'heureuses déterminations^ s'il ne peut nier que le génie de sa compagne contribue déjà presque autant que le'sien , à l'éclat des Beaux-^rts et aux prospérités de la vie industrielle \ pourquoi donc , à notre tour , ne concevrions-nous pas de l'espérance ? — Si durant le cours de trente longues années , une Femme, que l'église chrétietine a élevée à la gloire des premiers Apâtres , a pu vivre y au milieu des rochers sauvages de notre Provence , d'une vie d'austérité et'