Ph. Tissié, Les Rêves (Paris, F. Alcan

Arréat. — Dix années de philos. 5

provoqués par une impression sensoriale initiale^ etc.

Même tendance en beaucoup d'autres ouvrages^ tels que la Pathologie des émotions de M. Ch. Féré et r Automatisme psychologique de M. Pierre Ja^ net, où sont mises en pleine lumière la corrélation des moments psychologiques et la complexité du moi\ Ainsi se justifie, sinon la présomption qu'il n'existe pas d'entité mentale, — la méthode, au moins, qui est de connaître par la voie indirecte, expérimentale, et non plus seulement par la voie directe, intuitive ^

La considération de l'évolution a été intro-

1. N'oublions pas que la théorie du polyzoïsine, de M. Durand (de Gros), a précédé la notion actuelle des sub- consciences, des sous -personnalités.

3. Les adversaires eux-mêmes se voient obligés d'emprunter les éléments de leurs démonstrations à la psycho- pathologie. Tel M. G.-L. Duprat, dans ï Instabilité mentale, etc. (Paris, F. Alcan, 1899). Il considère l'instabilité mentale comme un fait premier, et cherche dans le « caractère » un principe directeur de l'évolution mentale, qui, par sa permanence, ferait obstacle à cette instabilité. Est morbide, dcclare-t-il, tout ce qui est asystcmatique ; mais la désagrégation physiologique serait la conséquence, non pas la cause, de ce caractère d'asystématisation. Il advient alors que la psjcho-pathologie éclaire seule ce caractère psychologique « pur », au moyen duquel l'auteur se flatte d'expliquer les faits que la psycho- pathologie n'expliquerait pas. C est un cercle vicieux. Tenons-nous-en à la méthode constante des sciences, qui est d établir des lois de corrélation entre des faits et des séries de faits, sans la fausser pour avoir préjugé Je fond des choses.

dui te enfin, principalement par M. RibotS dans la critique même des idées générales, des concepts. Ce qui signifie toujours, en somme, une réduction de la théorie de; la connaissance au point de vue de la psychologie.

Il y aurait à mentionner encore certaines études sur des concepts spéciaux, comme celles de MM. Roisel (de la substance) , Lechalas (V espace elle temps), Dunan (le temps), Evellin (infini et quantité), Gouturat {Y infini mathématique)^. Mais ici, — et quand ces ouvrages ne s'enferment pas sur le terrain de la géométrie, — la fi:*ontière demeure souvent bien indécise entre le problème purement psychologique et la doctrine philosophique dont la solution procède ou qu'elle vise à étayer.

Quels résultats précis ont été obtenus, quelles connaissances restent définitivement acquises,