Eusèbe, Hist. eccl., V

a. Ibid., V, 2, 24,

3. Ibid., VI, 43; NIX, 4, 5, 7, 9, 80. Cf. saint Cyprien, Ep. 61-15. 4. Lpoxa@nuévn TÂç &yémne. Saint Ignace, Rom. 1.

diction ceux qui s’adressaient à lui!. » Au milieu du troisième siècle, un autre Denys, celui d'Alexandrie, dans une lettre au pape Étienne, exalte la munificence du pontife et des Romains envers « toute la Syrie et l'Arabie, » auxquelles, dit-il, « vous avez toujours envoyé des secours et que vous venez encore d’assister?. » Vers 260, le pape Denys écrit à l'Église de Césarée de Cappadoce pour la consoler des maux que lui ont faits les Perses, et lui envoie les sommes nécessaires au rachat des Cappadociens emmenés captifs %. Pendant la persécution de Dioclétien, l'Église de Rome envoie de tous côtés en Orient des secours aux condamnés chrétiens {. Se tenant ainsi en communion constante d’autorité et de charité avec tout l’univers chrétien, le pontife romain est un si grand personnage, qu'en 251 l’empereur Dèce eût mieux aimé, dit un contemporain, apprendre la révolte d’un compétiteur que l'élection d’un évêque de Rome *. La présence de celui-ci augmentait, d'une manière déjà sensible, la puissance de Rome sur les peuples, donnait un second sens au {u regere imperio populos, Romane, memento, marquait la cité reine d’un caractère nouveau qu’un païen intelligent, comme Dèce, ne pouvait s'empêcher d’apercevoir. En même temps que la Rome chrétienne projette au dehors un rayonnement universel, elle exerce sur tous les pays où a été prêché l’ Évangile une véritable attraction. Fréquents sont, aux trois premiers sièpes, les voyages faits dans un but religieux. Il y a

4. Lettre de saint Denys de HR dàns Eusèbe, Hist, eccl., IV, 23. 2. Ibid., NII, 5, 2.