DE LA PERSONNALITÉ

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à chaque moment de l'existence passée , et qui ont influencé plus ou moins chaque moment de l'existence qui les a suivies (i). Une suite d’actions qui s influencent réciproquement ne constituerait pas l’identité; celle-ci suppose l’unité absolue: elle lie le passé au présent, comme elle lie entre elles les sensations simultanées.

On a admis une individualité physique , organique ou vitale ( Barthez ); mais on ne peut rien conclure de celle-là contre l’individualité morale. Elle ne repose pas, comme dans la vie morale , sur 1 unité absolue et sur la conscience même de l’identité; elle suppose seulement que les propriétés vitales modifient les molécules vivantes à leur manière d’être, les assimilent à leur état antérieur; et tel est, en effet, leur caractère le plus général, le plus constant et le mieux établi par les faits.

On objecte encore que certains animaux peuvent être divisés en plusieurs tronçons sentans. Mais, dans ce cas, on ne divise pas le moi primitif: ce qui devrait nécessairement avoir lieu pour

(. i ) Ouvrage cité , pag. 54.