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S 9. — HEYT. D'après Knudtzon, si désigne la bile dans ces textes. Il faut voir dans le « si » un organe du corps humain ou de l'animal ; il n’est pas prouvé que ce soit le foie. En dehors des nombreux passages mis en avant, je citerai ITR 60, N° 1,1. 22 : Kima SI hamiri ZZZ sabku : Je ZZZ comme le SI d'un époux. Je n'ai pu me procurer une collation de ce texte très curieux. ITR 48 EF, le mot palhu est rendu par Sl-tuk, c'est-à-dire que celui qui a de la crainte, de la pudeur, est celui qui a du SI.TIT R55, N° 4,1. 29: Si dans le mois de Nisan le SI est détruit (meurt). L. 33. Si dans le mois de Ab le ST est détruit … le malade vivra. SI est du genre féminin. K 8100. Si un SI est comme la tête d’une hache? 83-1-18, 410 le si est mentionné avec l'ubänu, le supru K 9224 indique le SI du serpent, le ST du scorpion, le SI d'un bœuf noir. K 10435. Si dans l'intérieur à droite du SI une arme est placée. ASKT. N° r1, page 82, |. 23, énumère plusieurs espèces de maladies ; la maladie du hasu, du cœur, du martu, de la tête; hasu traduit 4 — partie du corps humain et

martu traduit rE||.

$ 10. — »>2T. Comme l'a fait remarquer M. Bezold : NA est l’idéogramme de amêlu et dans bon nombre de textes NA désigne l'homme. Un autre signe moins fréquent est #[f' qui dans Rm 153 (voir le catalogue) — amêlu. Dans certains cas, il convient de donner à »2Y une autre signification. Ainsi dans V R 63, col. B, 1. 10 : Si un NA est long (allongé), les jours du noble seront de longue durée. NA ici ne peut en aucune façon être rendu par amêlu. On lit également |. 27 : Si un SI est long (allongé), les jours, du noble seront de longue durée. Il faut par conséquent regarder NA comme une partie du corps humain ou du corps de l'animal.