I Chroniques, xx

88 LE 8ÉFER YESERA

garantie^ tirée do rame : De même qu'elle est au milieu du corps et le porte tout entier, de même il n'est pas niable que Tobjet central porte tous les côtés, comme il est dit : De même que tu ne sais pas de quelle façon Vame (soutient) comme les os le corps plein, de même tu ne connais pas Va'uvre de Dieu qui fait tout^. Il est saint et ses serviteurs sont saints, signifie (qu'ils sont) exempts d'attributs mondains, gardés de toute mauvaise (qualité) comme il est dit pour le Nazir : Il est saint et restera saint ^^ ce qui désigne l'abstinence. Chaque jour ils disent : Saint. Bien qu'il ne soit pas expliqué dans le discours d'Isaïe* que c'est chaque jour, cette idée se déduit du mot : Lorsque chantent ensemble les astres dumatin et que tous les enfants des dieux se fojit entendre-'.

Sixième paragraphe. — Traduction : Quand nous disons que la preuve nous en est (fournie par) des témoins dignes de foi : le monde, l'année et l'âme, c'est que dans tous les (trois) il y a douze degrés inférieurs, sept au-dessus d'eux et trois au-dessus de tous, et des trois éléments il a bâti son sanctuaire, et tous sont suspendus à l'un, signe pour l'être Un qui n'a pas de second, le roi proclamé Un dans son monde, qui est Un et dont le nom est Un.

Commentaire. — Que tous les douze dans le monde, l'année et l'âme sont au-dessous des sept, et que les sept sont au-dessous des trois, (nous le voyons) dans le monde (parce que) les signes du zodiaque sont inférieurs en influence et en puissance aux sept planètes; dans l'année (parce que) les douze mois ne sont comptés que par les sept jours, et dans l'homme les onze organes directeurs du corps sont audessous des sept ouvertures qui sont dans la tête-, et leurs principes à eux tous et leurs supérieurs, ce sont les trois éléments qui en comprennent quatre^.

1. Nous corrigeons Ijuov» en U^^, en nous rapportant à la fin du premier chapitre.