Reg. de comptabilité H
2. Le dernier des Couperin, François-Gervais, étaittitulaire des orgues de la Sainte- Chapelle, de Saint-Garvais, Saint-Jean-en-Grève, Sainte-Marguerite et des Carmes- Billettes.
3. Deux pièces d'archives permettent d'établir la nomenclature des fêtes religieuses exigeant le concours de l'organiste, suivant l'usage des paroisses de Paris. L'une, tirée d'un registre de la fabrique de Saint-Roch lArch. Nat. LL 916) et présumée du xvue siècle (vers i665), a été déjà publiée par L. Bournon dans le supplément à l'ouvrage de l'abbé Lebœuf sur le diocèse de Paris; l'autre a été trouvée par moi dans un Registre des officiers de l'autel et du chœur de Saint-Nicolas-du-Chardonnet (Arch. Nat. M. M. 202). Elle est du xvine siècle.
Faute de pouvoir se multiplier, l'organiste était donc obligé de recourir à des remplaçants, de déléguer un membre de sa famille, sa femme, sa fille, un fils, un neveu exerce dans l'art qu'il professait ou un de ses élèves appelé « commis ». Après avoir suppléé son père, son oncle, ou son maître durant cinq, dix, quinze ans. le remplaçant, admis au titre de « survivancier ». obtenait habituellement la succession convoitée. Cet usage a eu pour résultat, sous l'Ancien Régime, d'assurer le recrutement des organistes, de procurer aux futurs artistes l'instruction technique, de leur enseigner les règles de la composition, la connaissance et la pratique des instruments. Les tribunes des grandes orgues parisiennes furent donc, ainsi que les maîtrises, — les seuls Conservatoires de musique de l'époque. Ces institutions ont ainsi utilement servi non seulement l'art religieux, mais l'art musical en général, car un Couperin, un Marchand, un Rameau, un Dandrieu se sont illustrés aussi bien dans les productions profanes que dans les œuvres destinées à la célébration du culte.
Fin.
Ce dernier règlement divise les fêtes religieuses en plusieurs catégories. Pour celles de la ire classe: a Noël, Pasques, Pentecoste, Assomption de la Vierge, la Toussaint, la Dédicace, le Patron et le Titulaire de l'Eglise, aux premières vespres il y a orgue»; aux secondes vêpres, mêmes solennités qu'aux premières.
« Festes de la i"1 classe mineure : 1" Epiphanie . l'Ascension, la Feste-Dieu, la Purification, la Nativité de la Sainte Vierge, Feste de Saint Denis, même règle ;
« Festes de la ?« classe majeure : la Circoncision, la Sainte Trinité, l'Annonciation, la Conception .le la Sainte Vierge, Feste de Saint Marcel, aux premières vespres il y a orgue ;
« Festes de la 2«" classe mineure : Octave de la Feste-Dieu, Nativité de Saint Jean. Saint Pierre et Saint Paul (et les autres Apôtres), Sainte Geneviève, Saint Martin -, l'orgue concourt à leur célébration. « Festes doubles, semi-doubles, fériés, festes simples, pas d'orgue. »
Mais, à une autre page, le règlement prescrit l'emploi de l'orgue le mardi de Pâques. pour la Visitation et la Présentation de la Vierge, l'Immaculée Conception, les Fêtes de l'Avent, la procession du Veni Creator à la Pentecôte. Si l'on combine les deux règlements,il en resuite que l'organiste, aux grandes fêtes telles que Noël, Pâques, etc., devait toucher « à matines, à la grand'messe et aux vespres », jouer à celles de l'Avent, les Ie» dimanches du mois, sauf exception pour le temps du Carême, commémorer, outre les Apôtres et les Saints déjà nommés, Saint Roch. Saint Barnabe, Saint Etienne, Saint Michel, Saint Jean Porte-Latine, Sainte Catherine, Saint Honore, patron des boulangers, et prêter de plus son concours aux Fêtes des Confréries.
Poitiers. - Société française d'Imprimerie
ML
Mosîe
Servières, Georges
Documents inédits sur les organistes français des XVIIe et XVIIIe siècles
