Voir pages 13-14 du présent volume

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qu'est-ce qu'un dogme ? 297

de l'adorer, de le prier, etc. ; mais Je n'arrive pas à me représenter théoriquement sa personnalité sans tomber dans l'anthropomorphisme ou dans l'agnosticisme »: oserez-vous bien m'excommunie r ? En vérité, il y a des gens qui semblent prendre â .âvfle de fournir des armes à nos adversaires. Qu'ils relisent donc la dernière page de la lettre de M. Sertillanges à M. Franon dans te Bulletin de littérature ecclésiastique (') : elle tombe à plein sur eux, « Le catholicisme est ce qu'il est: une religion, non une philosophie, même thomiste.. . Nous n'avons pas le droit d'imposer ce que Dieu, de son autorité souveraine, n'impose point.... Ils détiennent les clefs du royaume des cieiix, dirait de nous le Christ.-.. ». Qu'ils veuillent bien relire aussi les premières leçons d'un cours élémentaire de théologie I M. Portalié affirme le plus tranquillement du monde (p. 160 de son premier article) que l'Eglise nous impose des raisonnementsK c'est là, au point de vue théologique, purement et simplement une énormité ('}.

Quant au dilemme par lequel termine M. Portalié et à l'hypothèse qu'il imagine d'une « volte-face peu honorable » par laquelle on demanderait à l'Église de « sauver la situation » (*), je les lui laisse pour compte. Aucun de nous n'a jamais conçu ces pensées ridicules et détestables. Je préfère ne pas insister sur un tel procédé de discussion.

Enfin M. Portalié traduit ce qu'il appelle ma doctrine par la formule suivante : « Faites comme si cela était vrai, ce sont des préceptes, non des vérités » (*). Mgr Turinaz renchérit encore: s On nous demande, dit-il(^), de nous conduire à l'égard de Jésus-Christ comme s'il était ressuscité et vivant, sans croire que Jésus-Christ est ressuscité et vivant. On nous demande de nous con-