PRÉPARATION A LA COMMUNION PASCALE

Dieite, filiœ Si on : Ecee rex tuxu.

venittibimansnetus (Mith., xx ,5.)

Dites à la allé de Siuo Voici votre roi qui vient à vous pleia de douceur.

C'est moi qui suis chargé de la part de Dieu de dire à la fille de Sion, c'est-à-dire de vous aDnoncer à vous-mêmes qu'un grand roi plein de mansuétude doit venir parmi vous. Ce roi, c'est Jésus-Christ, le Fils éternel de Dieu, le Désiré des nations, le Messie, le Sauveur du monde. Il veut faire son entrée solennelle dans vos âmes par la sainte communion. Il vous invite donc tous, à l'occasion des fêtes pascales, au banquet des anges. Mais avant de recevoir cette visite royale, laissez-moi vous dire ce que vous devez faire pour vous y préparer et pour en bien profiter. Tout cela est marqué dans l'évangile de ce jour. Avant de nous approcher de la table angélique, nous

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devons nous préparer à recevoir Jésus-Christ, première réflexion ; en quoi consiste cette préparation, seconde réflexion; après la sainte communion nous devons faire notre action de grâces, troisième réflexion.

Nécessité de cette préparation. En voici les motifs : 1° Ecce rex tuus. Jésus est le roi du ciel et de la terre ; c'est le vôtre, c'est votre roi : mais quel roi? C'est un roi qui est en même temps Dieu et votre Dieu, le Saint des saints. Que le modeste appareil sous lequel vous le voyez caché, les modestes espèces du pain et du vin ne vous rebutent pas, il n'en est pas moins grand et adorable; Jérusalem ne laisse pas que de le reconnaître pour son maître, pour son roi et de lui décerner des triomphes, quoiqu'il fasse son entrée sur un vil animal : Sedens super pullum asinœ.

Ecce : le voilà ce Dieu si puissant en œuvres et en paroles; c'est lui qui vient de ressusciter Lazare; c'est lui qui avait ouvert les yeux à tant d'aveugles, qui avait purifié de nombreux lépreux. Ecce venil rie voilà qui vient au-devant de vous; il n'attend pas que vous veniez au-devant de lui, mais il vous prévient : Ecce venit. Il vous invite tous. Vous qui

jouissez de la santé, comme vous qui êtes malades et infirmes; il vous appelle, vous qui êtes à la fleur de l'âge, comme vous qui êtes accablés sous le poids des années ; à tous il vous dit : Ven'Ue ad me omnes qui laboralis et onerati estis et ego re/lciam vos. Il est empressé de se donner à vous. Il tarde à son cœur de s'unir intimement au vôlre : Desiderio desideravi hoc pascha manducare vubiscum. Comme une épouse fidèle, allez au-devant du saint Époux : Ecce sponsus venit, exite obviam ei.

Venit tibi. Il vient à vous, le Roi du ciel et de la terre, le Juge suprême des vivants et des morts, il vient à vous, chétive créature, à vous, néant révolté. Quel abaissement pour un Dieu de visiter sa créature souillée ! Il vient pour vous et non dans son intérêt; il n'a besoin de personne, il se suffit à lui-même; mais il sait que vous êtes pauvre et que vous ne pouvez pas vous passer de lui, c'est pour cela qu'il vient vous combler de ses grâces, de ses faveurs et de ses biens : Venit tibi.

';> Il vient avec un air de bonté et de douceur ravissante : Venit tibi mansuetus. Dans ce mystère, sa / tendre charité et sa douceur effacent pour ainsi dire l'éclat de ses autres vertus : Mansuetus. Il était doux à Bethléem, quand il vint au monde; il était doux dans son entrée à Jérusalem; autour de lui, en lui, rien n'excitait la frayeur, tout portait à la confiance ; il est encore plus doux lorsqu'il se donne à vous par la sainte communion. On dirait qu'il ferme les yeux sur nos défauts et qu'il ne veut apercevoir que nos

mi-ères. 11 vient : Venit, sans attendre que nous allions à lui; il vient non plus au monde, nia un peuple, ni à une cité, mais à nous : Venil tibi, du sein cre son Père dans le nôtre ! Comment peut-il habiter au milieu de nos tiédeurs, de nos pensées frivoles, de nos négligences, de nos innombrables imperfections? Il vient pour nous ; que peut-il gagner à cette union? Quelle convenance y trouverait-il s'il ne convenait à la bonté de faire du bien ?

Oui, Seigneur, dans ce triomphe tout est pour nous. Vous nous apportez la compassion de votre cœur, le secours de votre toute-puissance, les trésors de votre grâce. Vous venez éclairer des aveugles, délivrer des captifs, rendre à notre âme une heureuse liberté, en brisant tous les liens qui rattachent aux créatures, nous donner la paix en soumettant tous nos penchants à votre loi. Que de motifs pour nous de bien nous préparer à bien recevoir sa visite !

Quelle doit être cette préparation? Il faut vous préparer comme les habitants de Jérusalem : 1° Ils se dépouillent de leurs habits et en couvrent les chemins par où Jésus Christ leur roi doit passer : Straverunt vestimenta sua in via. Dépouillez-vous de vos mauvaises dispositions par une bonne confession.

Etablissez-vous dans une grande pureté de cœur. Dépouillez-vous de tous vos attachements aux créatures, pour vous attacher totalement et uniquement à Jésus-Christ. Quittez dans votre extérieur toutes ces parures qui, si elles n'ont rien d'indécent, sont au moins trop conformes à la vanité mondaine et relevez-vous d'une grande modestie : Straverunt vestimenta sua. — Induite vos sicut électif dit saint Paul, humilitatem, modestiam.

2° Les Juifs coupent des branches de palmier et d'olivier , les tiennent à la main et les agitent en signe de réjouissance, et en jonchent les chemins: Cœdebant ramos de arborions et sternebant in via. Ornez votre âme de toutes sortes de bonnes œuvres et de vertus; remplissez-la de bons sentiments de religion, et de piété par la méditation et la lecture de bons livres.

3° Ils louent et bénissent hautement ce divin roi : Clamantes et dicentes : HosannaFilio David, Benedictus qui venit in nomine Domini. Approchez ensuite de Jésus-Christ avec une foi vive et animée. L'Eucharistie est par excellence le mystère de la foi. La foi seule découvre un Dieu sous les voiles eucharistiques. Nulle part il n'est caché comme dans ce sacrement. Apportons ensuite, à la Table Sainte, une piété fervente, et, s'il se peut, une dévotion tendre, un cœur brûlant d'amour et laissons échapper de nos cœurs ces paroles que répétait le peup'.e qui accompagnait Jésus dans son triomphe : Benedictus qui venit in nomine Domini.

' Après votre communion, prenez encore pour modèle la conduite du peuple de Jérusalem, et imitez ce qui se passe dans cette ville à la présence de Jésus-Christ.

1° Jésus étant entré dans Jérusalem, toute la ville est dans une sainte émotion : Commota est universa civ tas. Et on se demande les uns aux autres : Quis est hic? Et on répond : C'est Jésus, prophète de Nazareth. Selon ce modèle, après avoir communié et reçu Jésus-Christ, entrez dans l'étonnement et l'admiration en connaissant que Celui qui est venu vous visiter, c'est Jésus-Christ. Adorons-le profondément, prosternons-nous et anéantissons-nous à ses pieds; remercions-le et demandons-lui tout ce dont nous avons be^in pour l'aimer et le servir fidèlement tous les jours de notre existence.

2° Jésus-Christ étant entré dans le temple, il en chasse les vendeurs et les acheteurs, disant que sa maison doit être une maison de prières et non de négoce et d'affaires : Domus mea, domus orationis est. Il guérit les aveugles et les boiteux : Et accesserunt ad eum cœci et claudi in templo, et sanavit eos. Priez-le maintenant qu'il a fait son entrée dans votre cœur, de ne plus rien y souffrir de tout ce qui l'avait oc-

cupé jusqu'alors, d'en ôter tout ce qui pourrait profaner la sainteté de ce cœur devenu le temple du Très- Haut : Templum Dei sanctum est quod esiis vos. Ce Dieu Sauveur vous exaucera, il bannira tout ce qui pourrait lui déplaire : Et ejiciebat omnes vendentes. Priez-le de guérir vos infirmités spirituelles : Et ac» ce>se>unt ad eum cœci et claudi, et sanauil eo?,. Re-présentez-lui vos ténèbres, et votre aveuglement spirituel, et la faiblesse extrême qui vous empêvhe de marcher dans la voie du salut et de la vertu. Et si votre âme devient véritablement une maison de prières, un sanctuaire où retentit souvent l'hymne de la reconnaissance, Jésus fera ses délices de demeurer avec vous tous les jours de votre pèlerinage; et ce sera pour vous faire régner éternellement avec lui dans le ciel. Amen.