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Cieux s’entrouvrent,et le regard de l'homme plonge dans les splendears les plus cachées de l'éternité !
Livre admirable de précision, de clarté, de force, de grandeur, de science et d'éclat, qui chante Dieu. qui publie ses magnificences, qui exalte ses bienfaits, qui proclame les vérités éternelles, qui annonce le règne réparateur de la justice et anathématise les horreurs de la prévarication humaine ; livre qui nous découvre et la première faute de la première femme, et la première faiblesse du premier homme, et le premier piège du premier serpent, et la première promesse du premie: Rédempteur.
C’est encore la bible qui dévoile à l'univers le nom incommunicable de Jéhovah, qui décrit les combats de Dieu et enrégistre les luttes de l’humanité; livre qui nous apprend les douceurs de l'espérance; qui nous ouvre les horizons de la foi; qui nous enseigne les voies de la charité; qui rous met en garde contre les fausses séductions de l’ennomi éternel et qui nous promet la miséricordieuse assistance du Ciel; livre enfin, le plus beau, le plus savant, le plus exact, le plus scientifique qui fut jamais écrit de la main d’un hbemme, et qui nous découvre ces {rois grandes lois divines de la Promesse, de la Menace et du Châtiment, inexorables comme la justice, éternelles comme leur Auteur, sous l'empire desquelles, s’agittent les individus et les nations,
Sans la Bible, la vérité religieuse nous serait inconnue ; l’histoire tâtonnerait à travers toutes les obscuricés ; la science n’existerait pe la raison serait sans appui; a foi sans bousscle; la certitude Sans nOM.
Sans la Bible, le Ciel serait inconnu à la terre, l’espérance serait bannie, le crime n'aurait pas de
châtiment, la vertu pas de récomense, la loi pas de sanction, La ible, c’est le flambeau de l’intelligence, c’est le phare de la raison, c’est la pierre angulaire de l’enseignement historique gt religieux.
L'impiété et la fausse science, dans tous les temps, se sont liguées contre la Bible et spécialement contre la Cosmogonie de Moïse, afin de pouvoir arriver à nier plus
| efficacement l’action providentielle
sur le monde! Ridicules tentatives, frivoles essais, impuissants efforts, vains complots | touv s'accorde à appuyer la thèse mosaïque,
ün effet, que de monuments semés partout de la véracité rigoureuse de ce livre inspiré! les documents historiques des Assyriens et des Babyloniens, les ruines de Ninive et de la vallée du Nile, les Obélisques des Pharaons, les travaux des Claldéens, l'accord de la Genèse avec l’histoire profane :
tout se lève pour attester en faveur et à l'appui de Moïse. La cosmogonie des Phéniciens concorde avec celle du législateur d'Israël et Borose, l’histoirien Chaldéen, cité par Josephe, Abidène, Lucien, Nicholas Damascène, et nombre de poètes ‘païens constatent le grand fait du déluge, de même que les recherches des grands géologues modernes, Par MM. de Paravez et Champollion, l’on apprend que les deux zodiaques d’Esné et de Denderah, en Egypte, que l'on prétendait remonter à 15,000 ans, ne furent construits qu'après Néron et Antonnin-le-Pieux.
Done, l'homme a un guide sûr pour étudier l’histoire. Or, celleci nous enseigne deu faits éclatants, savoir :
10. Que toutes ïes nations - antiques ont concouru à la première venue douleureuse de l'Homme- Dieu ;
20 Que toutes les nations moder-
nes préparent le second avènement glorieux de Jésus-Christ,
Telles sont les deux pensées qui font l’objet et le fonds de ce discours.
LES PEUPLES ONT CONCOURU À LA lère VENUE DOULOUREUSE DE L'HOMME-DIEU SUR LA TERRE
Qu'est-il besoin de preuve? Un coup d'œil rapide sur les peuples anciens, nous Convaincra de la justesse et de l'exactitude de cette première proposition,
Dix-neuf siècles durant, les tils du vertueux Abel et du fratricide Caïn se partagent la terre, se multiplient, bâtissent quelques villes, inventent certains arts et par l’alliance criminells de leurs descendants, contre la volonté du ciel, la terre se couvre de telles abominations qu’elle mérite une extermi-
nation complète.
Chaque peuple, comme chaque homme, a vécu sous l'empire de !a triple loi dont je viens de parler.
Adam, après sa chute, quoique courbé sous le poids du repentir, vit encore d’heureux jours; Seth,
le père des patriarches Enos, Caïnon, Malaliel et Clared, console sa vieillesse par se4 belles qualités et ses éclatantes vertus. Hénoch vit 365 ans et Mathusalem 969, dépassant même les jours de ses pères !
La terre, après sa malédiction, arrosée de sueurs, se couvre encore de luxuriantes moissons. Les hommes, sans inquiétude sur l’avenir, jouissent de tous les dons de la vie.
Hélas! l'injustice s’en empare et le monde ante-diluvien tombe sous l'en: pire de la loi de la menace.
L'on se moque des avertissements, l’on se rit des prophètes, l'on bafoue les re et l’on
se plonge dans de . inénarrables abominations que le Ciel semble regretter d’avoir créé l’homme |!
’aveuglement est tel que l’on voit le pieux fils de Lamech construire son arche, longtemps avant la catastrophe finale, et cepondant les hommes, loin de se convertir, se moquent de Noé et de ses avertissements réitérés.
C'’en est fait; la mesure est com-
ble; les cataractes de la colère di- .
vine s'entrouvrent; le châtiment s'exerce avec toute la sévérité de l'inexorable justice. Un déluge universel anéantit toute la terre— moins une fainille unique qui survit pour reconstituer le genre humain détruit,
L'histoire du peuple juif, depuis la vocation d'Abraham, arrière petit fils de Sem, dès l’an 1921 avant notre ère, jusqu’à la destruction du temple de Solomon, est tellement liée à celle de tous les anciens empires qu’elle semble celle de l’humanité toute entière.
Dans tous les temps, à toutes les périodes du monde, depuis l’Eden jusqu’à nos jours, il y eut un peuple, plus spécialement choisi du ciel pour propager la foi et faire briller la vraie lumière sur la terre:
la Judée dans l'antiquité, la France dans le moyen-âge, et le Canada, dans les temps actuels, présentent tous les caractères des nations ainsi choisies, pour cette noble mission.
Jéhovah prit un soin tellement jaloux de son peuple de prédilec-
| tion, qu'il voulût que son nom-
bre qui devait remplacer les coupables habitants de la terre promise, fût exac coment le même que celui qui habitait ces pays.
Il fit plus; en permettant que Noé maudit son fils Cham, il séparait déjà les enfants des races criminelles de ceux des justes, montrant ainsi la sélection spéciale qu’il faisait, dès l’origine, des na-
où Te
tions qu'il se préparait, dans son amour, pour être les missionnaires de ses œuvres.
L'impiété moderne a beau vouloir faire mentir la Bible, l’histoire se charge de corroborer celleci, en assignant l'époque connue la plus reculée, à la dispersion des fils de Noé.
En effet, dès 2247, avant Notre- Seigneur, entre le Tigre et l’Euphrate, presque à leur point de jonction, et avant qu'ils aillent se jeter dans le Golfe Persique, sur la vaste plaine de Sennaar, dont ure partie s’étendait sur la Babylonieet l’autre sur la Mésopotomie, entre les fleuves, s'élevait cent et un ans après le déluge, cette fameuse tour de Babel, orgeuilleuse tentative des hommes, jetant leur défi au ciel!
Or, les plus anciennes villes de l'antiquité comme Babylone, sur l'Euphrate, célèbre par ses monuments superbes et ses fameux jardins suspendus, construite par le chasseur Nemrod, et Ninive sur le Tigre, par Assur, fils de Sem, ne voient le jour que quarante ans après la confusion des langues et la dispersion des peuples, qui en fut la conséquence.
Le royaume d'Egypte, ainsi nommé d’après l’un de ses rois, qui
rétend remonter si haut, ne fut ondé qu'en 2184 avant Jésus- Christ, par Mesraïm ou Minès, fils de Ghana, l'époux d'Isis, dont la fable fera ensuite une divinité,
Thèbes, Thin, Memphis et Tanis, séjour des Pharaons, formeront aussi partie du royaume égyptien.
Pas un monument antique dont nous ne reurggions l'époque de la construction. L'on sait même que Ramsès, fils du grand Sésostris, et
ndant ce règne brillant, faisait
éjà élever ce fameux obélisque de Lougsor, destiné, après 3000 ans d'existence, à venir servir d’orne-
ment, en 1836, à la place de la Concorde, à Paris.
Chéops (en 1580) av. J.C., prête son nom à la pyramide que l’on voit encore aujourd'hui à Memphis.
Quarante ans auparavant, un autre fils de Cham, Sidon, donne aussi son nom à la première ville du Royaume de Phénicie, d’où le roi Cadmus enseignera, le premier, les signes alphabétiques.
Dès l'an 1579 avant J.-C. le royaume de Lydie compte pour fondateur Manès, Trois dynasties le gouvernent tour à tour; le riche Crésus conquiert l’Asie-Mineure et succombe à Thymbrée (548 avant J.-C.) sous les coups de Cyrus.
Alors ce royaume est incorporé à celui de Perse pour ensuite faire sai de ceux de Macédoine et de yrie et venir s’engouffrer, plus tard, dans l’immense république romaine, avec le reste du monde civilisé.
Moins de deux siècles après Babel, et presque au 1noment de la vocation du fils d'Héber,le phénicien Inachus, ler roifd’Argos, et ses enfants bâtissent Argos, Sicyone, Corinthe, Sparte et Mycènes ; toutes villes fameuses qui jetteront un immense éclat dans la suite.
Cent trente-neuf ans après l’établissement d’Inachus, l'égyptien Cécrops jettera les bases d'Athènes dont la renommée sera porillante dans l’histoire, dans l’art et dans la littérature.
Peu après en Phrygie, le crétois Dardanus prête son nom à Crête et aux Dardanelles; c'est Tros, l’un de ses successeurs, qui fondera Troie, ville fameuse, foudroyée sous les coupsdes Grecs, prise par la ruse du Cheval de bris après dix ans de siège, mettant ainsi fin au royaume asiatique de Troade, après une existence éphémère de trois Gent vingt-six ans,
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Homère et Virgile, l’un dans l’IUiade et l'autro dans l’Æneide, ont proclamé ce grand évènement, en des chants sublimes. C’est par eux que l'on apprend le dévouement du pieux Énée st comment Romulus, l’un des fondatonrs de Rome, sortira d’Albe-la-Longue bâtie par Ascagne, le fils de l’exilé troyen.
insi MM. plus de suppositions, plus de rêves, plus de scepticisme, pre de blasphèmes historiques, a lumière brille partout et,à l’aide de 12 Bible, nous reconstruisons tout le grund édifice, ébranlé par les sièvies, et dont les ruines éparses confirment l’enseignement de Moïse, des apôtres, de la trr&ition, de l’église et des historiens de tous les âges.
