DE DREUX
Origine de Dreiub — Des Dniidet*
La ville de Dreux, du gouyernemeiit de lileHile-Fraiice (1),
de la généralité et du ressort du parlement de Paris, de Té* Yêché de Chartres ^ située sur la petite rivière de Biaise» à une lieue de la rivière d'Eure, est une des plus anciennes villes de la monarchie; c'est pour cela que, dans les états généraux du royaume, elle a la préséance sur Chartres et sur plusieurs autres villes.
La plupart des historiens disent qu'elle a été bâtie par Drius^ 4® roi des Gaules, environ Tan 443 après le déluge,
(1) DiDS la Douvèlle division de la France (I790-I8vi), Dieox est devenu cbeMieu d'amodUsement et de canton da département d*Eure-et-Loir, tons-préfecture, care, tribunal de première instance et de commerce, Justice de pain, résidence d*ane brigade de gendarmerie à cheval et d'une à pied, d'ingénieurs ordinaires des pouls-et-cliaussées et du ( lieinin tic fer (station de Paris à Cran ville), de receveurs particulier des linaiK es et de renrefîistrenient,et d'un rece\ eiir entreposeur des cuidrib itions indirectes; conservation des hypothèques , percepteur, inspecteur cl sous-inspecteur des cniîx et toréts, etc., à :vi l^il. de Chartres, si de Paris. Population, 0.940 tiabitaots ; foires : lundi de la Pentecôte, lundi de Juillet, l*' septembre (Saint*GiUfia,ajoacs), lundi d'octobre tSaint-Oeoia;.
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et Tan du inonde 1984; d'autres^ comme Bérose, tiennent
que son origine remonte à 1 an 310 après le déluge, lorsque Yiyàïi Saro)ij 3^ roi des Gaules, père de Drius, et qu'en ce temp&>là les habitants en étaient appelés Sarmides; mais que Drius ayant succédé à Saron au royaume des Gaules, donna son nom à cette ville, et en fit appeler les habitants Druides, d'où les anciens philosophes des Gaules^ dont parle Joies César dans ses Commentaires ^ ont pris leur nom, parce que Drius ayant choisi un certain nombre des plus sages d'entre les Gaulois pour enseigner les sciences et pour rendre la justice au peuple, il les établit en la ville de Dreux.
Ces anciens philohioplies druides se rendirent par la suite si recommandables, qu'ils étaient les seuls sacrificateurs dans les Gaules. Ils reconnaissaient Timmortalité de Tàme, et avant l'invasion des Romains, qui introduisirent le polythéisme, ils professaient Tunité de Dieu, créateur de l'uniyers, auquel, tous les premiers jours de Tannée^ ils allaient sacrifier dans les forêts.
Ces philosophes, dit Moreri, avaient tellement persuadé aux Gaulois rimmortalité de Tàme, que ces peuples prêtaient volontiers en ce monde, à condition qu'on les rembourserait en Tautre.
Ils ne faisaient jamais de sacrifice sans avour des branches
ou des feuilles de gui de chêne, ainsi que le rapporte Pline, iiv. iO, chap, dernier; c'est aussi ce qu'a ej^ primé Ovide par ce vers :
Ad viscum Diuidae, Druid» clamare solebant.
Des cris que faisaient entendre les peuples gaulois en allant, le premier jour de Tannée, à la cérémonie du gui, est venu ce vieux mot gaulois aguilanmufy en usage encore à Dreux chez le petit peuple, pour dire étrennes, parce que le premier jour de Tannée les Druides criaient au çui Van neuf^ dont Furetière n'a fait qu'un luot aguilanneujy et dit que c'est un vieux mot usité encore en la ville de Dreux et autres
lieux^ pour demander les étrennes, et que ce vieux mot est tiré de Tancienne cérémonie des Druides.
Quelques-uns, comme Pline, ont cru qu'ils étaient appelés Druides du mot grec Àpbç, qui signifie quercUs, oxïchêne^ parce qu'ils faisaient leur résidence habituelle et tenaient leurs assemblées sous ces arbres, dont les forets de la contrée sont peuplées et qui étaient partie essentielle de leurs cérémonies surperstitiedses.
Ce furent ces anciens Druides qui bâtirent un temple en la ville de Chartres, quils dédièrent à une vierge qui devait enfanter : c'est pour cela qu'au-dessus du portail de l'église sous terre de Notre-Dame de Chartres ou voit encore cette inscription latine : Yirgini PARiruRiE.
Leur réputation ne s'étendit pas seulement' dans les Gaules , mais encore chez les Grecs ; ce qui til que ceux d'Athènes députèrent vers les Druides pour les prier d'envoyer un d'entre eux pour enseigner la philosophie et leur établir des lois. Ce fut Croto, Druide, qu'ils envoyèrent à Athènes. On tient que ce fut ce Croto qui donna son nom à la forêt qui est entre la ville de Dreux et le château d'Anet^ appelée encore quelquefois la forêt de Crofais.
L'empereur Claude^ voyant le crédit que ces anciens philosophes druides avaient parmi la noblesse et le peuple des Gaules^ et craignant qu'ils ne portassent les Gaulois à secouer le Joug des Romains^ leur ôta, ainsi que le rapporte Suétone 9 l'usage des sacrifices , Tadministration de la justice; leur défendit d'cnsLl^iicr la plulosupliic et d'assister à aucune assemblée de la noblesse et du peuple : aussi^ depuis ce temps^là, il n'a plus été fait mention de ces anciens Druides.
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Dreux donuûiie de la eouromie de Franoe» ' — Set vîoîsaîtndes Miut les CSerlovîngîenta — (Preinier sîége par les Normands )■
DreuK est un des plus anciens domaines de la couronne. Depuis que les Romains eurent été chassés des Gaules^ les rois de France ont presque constamment possédé la ville de
Dreux^ qu'ils avaient fortifiée comme frontière de Tîle de France voisine de la Normandie qui avait ses ducs particuliers. Ces derniers la lui ont quelquefois disputée et s'en
sont même momentanément rendus maîtres, ce qui a fait croire à quelques historiens que cette ville et ce conité avaient été compris par Charles le Simple dans la création du duché
de Normandie, en 912^ mais il n'y a rien de précis à cet égard.
