Durkheim. Division du Travail social, livre I

sur le droit civil a été mieux étudiée. Les règles relatives à l’éfat des personnes en dépendent : les variations de la capacité de droit expriment, comme on à cherché à le montrer tout récemment (1), la différence des rôles économiques des diverses catégories d’incapables dans la famille et dans la société. Mais c’est sur l’organisation de la famille que les tenants du matérialisme historique ont le plus insisté pour mettre en lumière la subordination du droit à l’économie (2).

Celle-ci agit d’abord sur le mode de formation de la famille, c’est-à-dire sur le mariage. Ce qui fait que, dans toutes les sociétés connues, l’union sexuelle n’est pas abandonnée à l'arbitraire des individus et est revêtue, à des degrés divers, de formes légales, c'est, nous dit Starcke (3), qu’elle est fondée moins sur le rapprochement physique des sexes, qui est souvent permis sans limite et sans règle, que sur leur association économique fondée sur la division du travail intersexuelle. Ce qui pousse un homme à « s'approprier » une