Du jeune expiatoire , g^Jp^H aj^ sâm ol kéfdrèt

116. En cas d'expialion graduelle, le coupable, à défaut de pouvoir affranchir un esclave, observe le jeûne; c'est ce qui constitue le second degré. L'impossibilité de subir le premier degré est présumée si le coupable ne possède ni l'esclave ni la somme nécessaire au rachat de l'esclave, ou si, possédant cette somme, il se trouve, par un motif quelconque, empêché d'effectuer le rachat. (Art. 53, 54 et 71.)

117. L'impossibilité de subir le troisième degré, c'est-à dire de donner l'aumône aux indigents, est présumée quand le coupable ne possède rien en dehors de ce qui est suffisant à sa subsistance et à celle de sa famille pendant vingt-quatre heures. (Art. 53 et 54.)

118. Quiconque, soumis à une expiation, possède un seul esclave, indispensable à son service personnel , ou , possédant la somme suffisante au rachat d'un esclave, se trouve dans la nécessité de la consacrer aux dépenses de ses besoins personnels, est dispensé de subir l'expiatiou du premier degré, et n'est point tenu, pour y suffire, de vendre sa maison ni ses vêtements. Cependant il doit vendre la partie de sa maison qui n'est pas nécessaire à son logement.

1 19. Quiconque, à cause de sa naissance ou de son rang, est habitué à ^se faire servir, n'est pas obligé, pour satisfaire à une condition expiatoire, de vendre son esclave, s'il n'en possède qu'un seul.

190. Toute personne dont la condition sociale n'exige pas le service d*un esclave sera tenue de le vendre pour satisfaire à une expiation, à moins d'un cas de maladie qui ne permet pas de se passer de l'esclave.

121. Quiconque possède un esclave d'un prix élevé est tenu de le vendre, si, sur le produit de la valeur de cet esclave, il peut acheter un autre esclave, et satisfaire h l'expiation encourue.

i3â. Celte disposition, selon quelques légistes, s'applique aussi à la maison et sous les mêmes conditions. Cependant il est mieux de ne pas r.irinioltre. la vente de la maison, dans le but d'acquérir les moyens de

s'acquitter d'un devoir d'obligation, n'étant jamais autorisée. (Arl. it; — Voir PÈLEm\AGE.)

1 s 3. Quand, en cas de violation de la prohibition du divorce zéhâr a d'homicide involontaire, l'impossibilité de subir le premier degré de l'e^ piation est dûment constatée, le coupable subira le second degré, so l'observation d'un jeâne de deux mois consécutifs, s'il est de conditic libre, et d'un mois seulement, s*il est esclave. (Art. 5&.)

lùli. La rupture de la continuité du jeûne pendant le premier mois sans motif plausible emporte la nullité de l'expiation, et le coupable e tenu de recommencer. En cas d'excuse légitime, le jeûne sera continua mais la rupture devra être réparée. (Art. 196-1119. — Voir JeCxe.)

ia5. Si le jeûne du second mois a été observé seulement pendai un jour, la rupture n'emporte pas l'obligation de recommencer en entie mais seulement celle de réparer l'infraction, qui, d'ailleurs, ne constiti pas un péché dans ce second cas. Cette dernière opinion est contesté( mais elle parait cependant assez bien fondée. (Voir Jeûne.)

isG. Les excuses légitimes de la rupture du jeûne expiatoire soni la menstruation, les lochies, l'état de maladie, la perte des sens sans ( avoir conscience et la démence ou l'imbécillité, un voyage, s il est indi pensable, car, dans le cas contraire, il ne constitue pas d'excuse. (Vo Purification et Jeéne.)

127. La femme en état de grossesse ou d'allaitement peut rompre jeûne sans encourir l'obligation de le recommencer.

128. Quelques légistes n'admettent la légalité de l'excuse qu'aut» que la femme dans cet état a rompu le jeûne dans l'intérêt de sa prop santé; mais, si cette rupture a eu lieu dans l'intérêt de l'enfant, i'excu cesse d'être légale. Cependant l'auteur du Kltéldf admet j avec raison, légalité de cette excuse dans les deux cas.

129. La rupture du jeûne sous la pression de la violence ou de contrainte n'emporte pas l'interruption de continuité, soit que les alimen solides ou liquides aient été introduits de force dans l'œsophage, soit qi le pénitent ait cédé aux voies de fait. Cette opinion est celle de Tautei du Khélâf; mais dans le Mèbsoût il élablit une distinction entre les dei

Cîl^.

i3o. Si, dans le cours du premier mois du jeûné expiatoire, tombe une époque pendant laquelle ce jeûne ne peut être observé, comme le mois de ramazân ou la fête du sacrifice, la continuité sera interrompue, et le pénitent sera tenu de recommencer. (Voir Jeône.)

A. — De Taumône expiatoire, »^U^J[ *ljtbl etdm ol kéfârèt\

i3i. L'aumône constitue le troisième degré de l'expiation graduelle, et incombe au pénitent qui ne peut s'acquitter du second degré.

i32. L'aumône consiste en un modd'^ de fruits de la terre pour chaque indigent. Quelques légistes fixent la quotité légale à deux modd^^ et la tolérance, en cas de gène, à un seul; mais la première opinion est préférable. (Art. 5&, 55, 56, 58 et 6o. — Voir Taxe des pauvres.)

i33. L'aumône doit être distribuée au nombre dlndigents déterminé selon la nature de la cause de l'expiation, et lors même que la quotité serait celle qui est fixée par la loi. Cependant , si le pénitent est dans l'impossibilité de réunir le nombre exigé, il aura la faculté de répartir la quotité de l'aumône entre un nombre d'indigents moindre. (Art. 5&, 55, 56, 58 et 6o.)

i3&. L'aumône doit consister en fruits de la terre de l'espèce de ceux qui servent ordinairement à l'alimentation du pénitent et de sa famille, ou de ceux qui sont plus particulièrement affectés à l'usage ordinaire dans le pays. (Voir Taxe des pauvres.)

i35. Il est recommandé au pénitent d'ajouter à l'aumône expiatoire quelque assaisonnement, selon l'étal de sa fortune : s'il est riche, de la viande; s'il possède une moyenne aisance, du vinaigre; et du sel, si ses moyens sont limités.

i36. Le pénitent peut distribuer l'aumône au nombre d'indigents déterminé, tout à la fois ou séparément, et la leur remettre en mains ou les inviter à sa table.