I. — Des animaux morts naturellement, c;;l4tf el uiYITÀT

Ixï. Il est interdit de faire usage de la chair de tout animal mort naturellement, sans exception.

/iQ. Il est permis de faire usage de certaines parties provenant du corps des animaux morts; ce sont celles qui, n'ayant point reçu d'animatioo propre, ne peuvent par conséquent être mortes, telles que la laine, le crin, le poil et les plumes.

/i3. On a souvent posé la question de savoir si l'usage de ces parties n est licite qu'autant qu'elles ont été coupées. 11 vaut mieux, selon nous, admettre que cette condition n'est point indispensable, c'est-à-dire que, si ces parties ont été coupées, elles peuvent être employées immédiatement, et que si elles ont été arrachées, la partie attenante au corps de l'animal doit être soigneusement lavée avant d'être appliquée à aucun usage. Quelques légistes sont d'avis que, dans ce dernier cas, l'usage de

* L'oiseau tué ainsi reçoit In déocmi- * L oiseau qui périt ainsi reçoit la dé-

nation de A.^adJl el modjessimèt, nomination de if\i,A.^t el mesboûrèL

ces parties est absolument interdit; mais la première opinion est préférable.

liti. Sont encore comptés au nombre des parties dont on peut faire usage les cornes, les sabots, les dents, les œufs, si Ton en retire la coquille et la présure.

/i5. Il existe deux traditions relatives à l'usage du lait provenant d'animaux morts naturellement. L'une, et c'est la plus authentique, se prononce pour la légalité de l'usage de ce lait; mais il vaut mieux interdire ce lait, à cause de la souillure contractée par le contact d'un cadavre.

/i6. Dans le cas où la chair d'un animal égorgé selon le rite se trouve mêlée à celle d'un animal mort naturellement, on doit s'abstenir de faire usage du tout tant qu'on ne peut effectivement distinguer l'une de l'autre.

/17. Quelques légistes sont d'avis que la chair d'un animal égorgé selon le rite, mêlée, de manière à ne pouvoir être distinguée, à celle d'un animal mort naturellement, peut être vendue à quiconque professe une religion qui l'autorise à faire usage de cette dernière. Cependant il est préférable de n'admettre cette faculté qu'autant que le vendeur forme l'intention de ne comprendre dans la vente que la chair de l'animal égorgé selon le rite^ *

48. Toute partie retranchée du corps d'un animal vivant est assimilée à la chair de l'animal mort naturellement, et ne peut servir à l'alimentation ni à aucun autre usage.

/19. La disposition précédente s'applique de même à la graisse retranchée de la queue d'un mouton vivant^, qui ne peut même être employée à l'éclairage, contrairement à ce qui a lieu pour les graisses qui ont été souillées accidentellement. (Voir Purification et Vente.)

* Cette manière d'envisager ce point de jurisprudence canonique ofire un nouvel exemple de la facilité avec laquelle les légistes permettent d'éluder la loi. La prohibition est basée sur ce que la valeur d*une chose interdite est soumise aux mêmes dispositions que celte chose; mais, d*antre part, d'après la loi sur les ventes, toot marché conclu sans spécification de

la nature ou de la quantité de la chose vendue est illégal; et tel est cependant le moyen que propose notre auteur pour éluder la loi qui interdit la vente d*un animal mort naturellement.

* Il s'agit ici du mouton dont la queue atteint parfois un poids de 1 s à 1 5 kilogrammes. Cette espèce est fort répandue en Mésopotamie et surtout en Perse.

11. DkS parties du corps des animaux égorgés SELOIf LE RITB IHi^T L'CSiGE

EST INTERDIT, iLj^jJt ^ c;)U^^[ EL MOBÈRHÈMAT MEN EL lEBlBÈT.

50. Les parties qui, bien que provenant d'un animal égorgé seiou le rite, demeurent cependant interdites sont au nombre de cinq, savoir: la rate, la verfje, les fèces contenues dans la panse » le sang et les testicules.

5 1. Les opinions sont partagées quant à Tusage de la vessie, du fiel el du placenta; mais il vaut mieux le considérer comme interdit, à cause de l'impureté réelle de ces substances.

5â. Quelques légistes sont d'avis que l'usage de la vulve, de la moelle épinière, des nerfs, des intestins, des tendons, des cartilages du nez et de la pupille de l'œiK demeure, de même, interdit; mais il est préférable de ne considérer l'usage de ces parties que comme un acte blâmable, de même que l'usage des rognons , des lobes du cœur et des veines.

53. L'usage de la chair attachée à la rate et rôtie avec elle est permis, pourvu, toutefois, que la rate ne soit point déchirée ou qu'elle n'ait point été placée sur la chair; car, dans l'un et l'autre de ces deux cas, il est interdit de faire usage de la chair ainsi préparée.

m. Des SUBSTANCES IMPURES EN ELLES-MÊMES, i^^\ (^Lc^t EL Eïh

EL NÈDJESSÈT.

5/i. Les substances impures par essence sont : les matières fécales et tout aliment auquel on a mêlé du vin de raisin, de dattes, ou de la bière, quelque infime qu'en soit la quantité, ou quelque liquide impur, tel que l'urine; et enfin tout aliment préparé ou touché par un infidèle quelconque, et, selon toute vraisemblance, fût-il même tributaire.