APRÈS LA PRISE D’HARIT

■jf)3. L’interdiction à laquelle est soumis le pèlerin i‘st à la fois obligatoire et de siniph- reroinmaudation.

OkS actes et des choses OOST LT.VTERDlCTInV EST OBUOVTOIRK.

HL MUHEHLtKH-ÎT,

aG4. Les actes interdits au pèlerin sont au nombre de vingt : q65. i” La chasse du gibier de poil et de plume, eèid ni hen-,

soit en chassant personnellement d’après la méthode usitée, ou en engageant un autre, par signe ou verbalement, à cbasscT; soit en enfermant le gibier dans son nid ou dans son lieu d’habitation; soit enfin en égorgeant le gibier forcé par un autre. L’usage de la chair du gibier est aussi interdit au pèlerin.

9C6. La chair du gibier égorgé par le pèlerin soumis à l’interdiction est assimilée è la chair de l’unimal mort naturellement; par cun.séipient,

' \ nn mille, soit 1900 mètres de ’ Torrent dissetfli,; . de In vnllèiî

Mesiljed ol Schèdjen‘1. ( Art. 19A.) de MénA.

t)li l'ELKniNAGK.

l’usage en est interdit ù tout musulman, même a celui qui n’est |ias soumis à l’interdiction relative au pèlerinage.

aCy. Les dispositions précédentes s’appliquent aussi auv petits des animaux considérés comme gibier de poil , ainsi qu’aux (eiifs et aux petits des oiseaux considén’s comme gibier de plume.

368. La pêche ou la chasse de tout animal qui pond ou naît dans l’eau.

OsjUB tèid ol Uhr, ne sont point interdites.

269. a’ 11 est défendu d’avoir des rapports sexuels, lU-jJl wèldol neaaà; 3° de contracter mariage personnellement ou au nom d’un autre; 4° de servir de témoin dans le mariage d’un autre; 5° de témoigner en justice.

ayo. Quiconque a été requis, avant la prise d’habit, de porter témoignage, peut le faire ajirès la levée de l’interdiction

ay 1 . 6' Sont interdits le baiser, les regards excitant le désir et provoquant l’onanisme.

aya. Quand, en cas de contestation entre les deux époux, l’un d’eux prétend que le contrat a été passé ]>endant le temps de l’interdiction, celui <|ui nie le fait est cru sur sa déclaration, par égard pour la validité du mariage.

ay3. Quand, dans ce cas, la femme se porte défenderesse, en niant que 1e contrat ait eu lieu pendant l’interdiction, elle a droit à la moitié de la dot, le mari avouant par le fait que le mariage a été contracté dans un temps où il ne pouvait être légalement consommé. D’après ce même argument , il nous semble plus équitable d'admettre le droit de la femme à recouvrer la totalité de sa dot. (Voyez Mhiiags.)

ayi. Le mariage contracté par procuration est nul quand l'acte a été passé pendant que le mandant ou le mandataire se trouvaient en état d’interdiction.

ay.T. La femme divorcée avec esprit de retour peut être repri.se par le mari pendant qu’il est soumis ù l’interdiction.

a y 6. Quiconque est soumis à l’interdiction, peut acheter des esclaves, même du .sexe féminin

‘ C’est-à-dire , après s’étre acquitté du de n'avoir de rapport sexuel ni avec l’é-

pèlcrinage. ^KHist^ai avec l'esclave, pendant la durée

’ A condition . dans les deux ras cités , de l'interdiction.

•J77. 7° L’usagf do parfums (|ueIcoiu|ues est interdit, iiièiiio celui des épices dans les aliments, à l’exception de l’olfaction du parfum dont est impréjfnëe l’étoffe qui recouvre le sanctuaire <lela Mckke'.

378. Quicon(|ue, en étal d’interdiction, se trouve dans la nécessité de manger un mets ou de toucher quelque objet parfumé , doit se pincer les narines.

373. Quelques théologiens proscrivent seulement l’usage du musc, de l’ambre, du safran, de l’aloès, du campbre et du tréré»’®; d’autres se bornent à proscrire l’usage du musc, de l’ambre, du safran et du tvirèt; mais il vaut mieux .s’en tenir à l’interdiction absolue.

380. 8“ L’usage des vêtements cousus est interdit aux hommes; quelques théologiens étendent cette interdiction aux femmes; mais il est mieux de s’en tenir à la première opinion.

381. L’usage d’un caleçon ,s|)écial est permis aux femmes en étal de menstruation

38a. L’usage des culottes est permis à l’homme en état d’interdiction, lorscpi’il ne peut .se procurer une pièce d’étoffe pour ceindre la partie inférieure de son corps.

383. L’usage d’un vêtement orné de boutons est, de même, permis à l’homme, mais è condition de ne point faire usage des boutons pour retenir le vêtement*.

38,^ y“ L’usage du collyre noir* ou parfumé est interdit aux pèlerins des deux sexes.

385. Selon toute vraisemblance, il est interdit au pèlerin de l’un et de l’autre sexe de jeter les yeux sur une personne de sexe différent.

386. 10" L’usage des bottes et de toute chaussure couvrant le dessus du pied est interdit au pèlerin, è moins de nécessité absolue; selon quelques

‘ Ce parfum , apjielé </ kholmk, est composé de divers aromates, parmi lesquels domine le safran.

* et whiêf plante aromatique qui croit dans le Vemen.

* Ce caleçon, appelé ghrlaletf

se porte sous le dernier vêtement, pour

empêcher les habits d’être exposés aux souillures.

* Ce vêtement, d'origine persane,

ainsi que son nom l'indique , se nomme leÿtètrùiif (^Medjmèol liehrf^n),

* JJCit el kaki. Ce collyre est composé de sulfure d'antimoine réduit en poudre.

1)11 l'KLKRINAni’:.

légistes, CCS sortes de chaussures doivent, si l’on est forcé d’en faire usage, être fendues sur le rou-de-pied; mais cette pratique est abandonnée.

987. 1 1” Il est interdit au pèlerin de proférer un mensonge et de jurer parle nom de Dieu, f/ djMl.

a88. 1 9“ Il est interdit de tuer aucun des parasites du coq)s humain, tels que les poux, les puces, etc. il ejt simplement permis de les transporter d’une partie du corps sur une autre.

38g. Il est permis de se débarrasser des insectes tels que les vers et les tiques, mais en les jetant, tout en se gardant de les tuer.

990. 13' II est interdit au pèlerin du sexe masculin de porter des bagues dans le but de se parer; mais il lui est permis d’en porter dans le but de se conformer à la tradition'.

991. Les femmes peuvent, pendant le pèlerinage, porter les bijoux dont l’usage leur est permis en temps ordinaire, mais à condition de ne pas augmenter le nombre de ceux qu’elles ont l’habitude de porter; il leur est interdit de se présenter parées de ces ornements devant leurs maris.

999. 1 4° L’usage de tout onguent parfumé est interdit après la prise d’babit, et même avant, si l’émanation du parfum peut persister jus<|u’après la prise d’babit.

393. Cette règle s’applique aussi à l’usage de tout vêtement imprégné de quelque parfum.

9q4. Le cas de nécessité absolue exempte de cette interdiction

9g5. 1 .4” Il est interdit au pèlerin de se tondre et de se raser les cheveux, la barbe ou le poil du cor|)s, ne fût-ce qu’un seul poil, à moins de nécessité absolue.

996. i(')° Il est interdit de se couvrir la tête avec quoi que ce soit et de la plonger dans l'eau de façon à immerger le sommet du crâne.

ag'^. Celui qui s’est couvert la tête par inadvertance est tenu, d’obligation, de la découvrir aussitôt, et il lui e.st recommandé de réciter de nouveau l’acte d’obéissance. (Art. aSa et 936.)

‘ D’après la tradition, il est en effet recommandé de porter un anneau sur le chaton duquel est gravée une légende pieuse.

' Ia“ cas de maladie, par exemple, nécessitant l'usage d'un onguent ou d’un vêtement imprégné de quelque substance odorante.

bHOIT MUSULMAN

at)8. Il c?>l il la fcmiiic ilc se couvrir la lèle, pourvu que son

voile soit fait cIc manière à ne pas toucher le visage; elle peut même se horner à rejeter le voile sur le sommet de la tête, de façon à ce (pi’il retombe sur un des côtés du nez

aqq. 17° L’usage d’un parasol ou de tout objet servant à garantir la tète des ardeurs du soleil est interdit au pèlerin du sexe masculin, à moins de nécessité absolue.

.3 O O. Quand le pèlerin sain de corps a pour compagnon de caeolet ou de litière un malade ou une femme, il lui est permis de demeurer sous la couverture du cacolet ou de la litière. Cette règle s’appliijiie aussi au cas où deux personnes do sexes différents, ou deux personnes dont l’une est saine de corps et la seconde malade, montent toutes deux le môme animal ; il est permis au pèlei in valide do demeurer sous l’abri dont se sert la personne malade ou la femme , quand il porte en croupe l’une de ces personnes.

3oi. Quelques théologiens sont d’avis que la saignée, l’excoriation volontaire de la peau et l’usage d’un dentifrice causant l’effusion du sang constituent des actes interdits; mais on s’accorde généralement à les cxmsidérer comme simplement blômables.

3oa. t 8° Il est interdit au pèlerin de se parer les ongles.

3o3. 19° Il est interdit au pèlerin de couper un arbre vert ou de l'herbe fraîche appartenant à un autre ou croissant dans un terrain vacant.

3o/i. Il est permis, pendant le pèlerinage, d’arracher les arbres fruitiers, les joncs, les dattiers et l’espèce de dattier appelée oudi el mèhaUt, 1$»^, croissant en terrain vacant.

3o5. Il est interdit de se servir de cam|ihro dans les ablutions du corps d’un pèlerin décédé. (Pea/r/csTfo.v, art. itiC.)

' Les femmes [wrses |>ortcnt deux cs- |>èccs de voiles : l'un qui enveloppe tout le corps, ap[)el<t /cAddîr, fait ordinairement d'une èlolfe do colon bleu; l'autre, appelé rou-èmd, qui, s’attachant autour de la tête par-dessus le premier, descend plus l)as que la ceinliii'e; il est fait d'une Isinde de tuile blanche, vers le haut de

laquelle est ménagé nn espace brodé A jour afin de permettre de distinguer les objets extérieurs. C’est de ce dernier qu'il s'agit dans l'article .laG; il est souvent remplacé, dans les cérémonies du pèlerinage , par une pièce d'élolTe de crin noir qui, par sa roidenr. est en effet isolée du viisige.

I)i: }*KLKKi\AGK.

3oü. ao" lji“ |jurl des iimies esl iiilerdil iiu pèlerin, à moins de nécessité absolue. Oiiel(|iies léfpsles ne considèrent cel acte (|ue comme simplement l)li\mable.

Des ACTES ET DES CHOSES DO.ST L'ISTEEDICTIOS EST EECOMMASbéR . QUOIOI'E SOS OBI.IC.ATOIRE , APRÈS LA PRISE D’HABIT DE PF.LEHIS.

Scj. Les actes dont il est recommandé nu pèlerin de s’abstenir après la prise d’habit sont au nombre de dix;

3o8. i" L’usage, dans le costume spécial (art. aio), d’étolTes de couleur noire ou jaune, ou de nuances foncées; cette recommandation s’applique surtout aux étoffes de couleur noire; a” s’endormir sur des tapis ou des matelas de l’une ou de l’autre de ces couleurs ou de ces nuances; 3° revêtir tout d'abord des étoffes déjà salies, quoique non souillées lé|;alement; à” l’usage d’étoffes voyantes et extravagantes; 5° l’usage du àeimé/i' dans le but de se parer, même avant la prise d’habit, si la teinture doit persister jusqu’après l’accomplissement de cette formalité; cette recommandation s’applique aux pèlerins des deux sexes; C” l’usage pour les femmes du voile recouvrant le visage; ce point est contesté; •j° l’usage du bain; 8° le massage du corps dans le bain; g° répondre à l’appel d’un autre par la formule d’obéissance, liLuJ lebbeikè i o° l’olfaclion de Heurs odorantes.