DH OIT M U S U I. MA N

6ÿ9. Quand, dans ce cas, ni la mère ni les pelils ne succombent, la personne (|ui a frappé la mère u’cnroiirl aucune e.xpialinn, si ce n’est en cas de dommage ou de taxe résultant de la blessure; l’expiation consiste alors dans le montant de la dilTérence de prix entre ranimai sain et ranimai blessé comme celui dont il s’agit ici.

6^3. Si la mère ou toute la portée ne meurent pas des suites de la blessure, l'expiation est exigible seulement pour les animaux <pii ont péri.

Quand la femelle adulte, dans le cas de l’article 671, avorte par suite du couji on de la blessure, l'expiation consiste dans le montant de la différence du prix de l’animal en étal de gestation avec le prix qu’il atteint dans l’état ordinaire.

6^5. Quand le pèlerin, ayant cbassé et tué un animal, ne peut acquérir la certitude que cet animal est un de ceux dont la cha.sse est interdite, il est présumé ne pas avoir cîmimis de délit.

III. DkS DIFFÉRE.XTF.S XIXXltnES DOXT OX F.VC.OIBT LA BF.SPOXSAÜILITF: EX MtTlÈBE

UF: IléuT DE CHASSE AI'RÈS LA rBISF. I.’HABIT, ^jLill aJ MODJEBÀT léuO

Et ZEHI.V.

67G. La responsabilité en matière de délit de cbassé, après la prise d’habit, peut être encourue de trois manières : par la destruction de l’animal du fait du pèlerin, par la possession de l’animal, et enfin par la destruction do l’animal causée indirectement par le pèlerin.

De la BESe<IXSABtl.lTÉ QC'EXCOUBT LE PÈLEBIX EX CACSAXT DIRECTEMEXT LA IIOBT DK L'AXIMAI. , ’É EL ZÊUÂ^ BEL MOBiSCHÈBÈT.

677. Le fait de tuer, après la prise d’babit, un animal dont la chasse est interdite h cette époque, est puni de l’offrande expiatoire; cette expiation est doublée si, après avoir tué l’animal, le pèlerin en fait servir la chair à son alimentation. Quelques légi.stcs .sont, avec raison, d’avis que le premier fait emporte seul le sacrifice expiatoire, et que le second fait n’em|)orte qu’une aujnùnc d’une valeur égale à celle de l’animal.

678. Quiconque a atteint un animal sans le blesser n’encourt pas la responsabilité.

(’>7f|. Quiconque atteint un animal, le bles.se et peut acquérir la cer-

la l'ÈI.KniN.MlK. 30:i

tilude de ne l'avoir pas luë, est tenu à l'aumône expiatoire du montant de la dépn^ciation de la valeur de l'animal, causde par la blessure. Quelcpies légistes, dans ce cas, sont d'avis que le montant de l'aumône doit ôtre égal au quart de la valeur de l'animal.

680. Quiconque atteint un animal et ne peut acquérir la certitude qu’il ne l’a pas tué, ou qu’il ne l’a pas blessé mortellement, demeure passible de l’expiation.

68 1. D’après une tradition dont l'authenticité est conte.stée , la fracture des deux cornes d'une gazelle emporte une aumône expiatoire égale à la moitié de la valeur de l’animal; la fracture d’une des cornes emporte une aumône égale au quart de cette valeur.

68a. La perte des yeux de la gazelle, causée par le pèlerin, emporte l'aumône expiatoire égale à la valeur de l’animal.

683. La perte d’un des quatre membres de la gazelle emporte une aumône expiatoire égale à la moitié de la valeur de l’animal.

68Ô. Quand le délit de chasse a été commis par le fait de plusieurs personnes agissant en commun, l'expiation est encourue également par chacune d’elles respectivement.

685. Quiconque tue un oiseau posé à terre demeure passible du sacri- 6ce expiatoire, et si le délit a été commis sur le territoire sacré, il doit, en outre, faire une aumône expiatoire égale à la valeur de l’oiseau; cette aumône doit être portée au double quand le fait a eu lieu dans le but de mépriser la loi relative tt ce délit.

686. Le pèlerin qui fait usage du lait d’une gazelle ou d’une biche demeure passible d’uu sacrihee expiatoire; et, si le fait a lieu sur le territoire sacré, l’expiation est augmentée d’une aumône, égale à la valeur du lait bu.

687. Quiconque, parmi les personnes non soumises à l’interdiction, ayant visé un animal hors du territoire sacré, n’atteint cet animal que lorsqu’il a pénétré sur ce territoire, n’encourt pas l’expiation.

688. Quirompic, avant de prendre l’habit, s’est oint la tête d’un onguent dans le but de se débarrasser des poux, n’encourt pas d’expiation, lors même que ces insectes ne viendraient à périr, par l’ciïet de l’onguent, qii’après la prise d’habit.

DIIOIÏ Mi:si:i,MA\.

De Li BESPOVSjmUTli EKCOIIBUE POCK U BÉTEVTIOS DTfl tBlMlLQl'Il. EST BÉEETDl BE CHESSEB ET DE .DAVUEB PETDITT LE PP.LEBINAUE , 1 Kl KK«t\ BKltilt.

G89. Quiroiiqiic, auprt-s de lui quelque aniiiKil dont la chasse

et la chair sont interdites pendant le ]ièlerina(;e , revüt l'hahit de pMerin, perd, dès ce mmneiil, son droit de propriété sur cet animal; le pèlerin doit, d’ohlij'ation, s’en défaire à l’instant.

figo. Quiconque, dans le cas cité .'i l’article précédent, vient à décéder .sans .s’être défait de l’animal, demeure responsable de l’expiation *.

691. Le pèlerin, après la prise d’habit, ne perd pas son droit de propriété sur les animaux interdits à cette époque, quand ils .se trouvent loin de lui ou possédés par un autre, en son nom.

69a. Quand un animal (|ui a été chassé par une personne soumise à l’interdiction a été ensuite égorgé par une autre personne dans la même condition , l’exjiiation est encourue également et respectivement [lar chacune de ces deux personnes.

693. Quand le <lélit a eu lieu sur le territoire .sacré, le sacrilicc expiatoire doit être double, pourvu qu’il ne consiste pas dans l’offrande d’une chamelle. (Art. Gag et suiv.)

6g4. Quand le délit cité à l’article (iga a été commis sur le territoire sacré, mais par deux personnes non soumises à l’interdiction, le sacrifice expiatoire n’est pas doublé.

Ggâ. Quand, dans le cas cité à l’article précédent, l’un des coupables est seul soumis à l’interdiction , il demeure aussi seul passible du sacrifice expiatoire double.

Cgfi. Quand un animal interdit a été chas.sé hors du territoire sacré par une personne souini.se à l'interdiclion, et a été ensuite égorgé par une personne non soumise à l’interdiction, la première seule demeure jias.sibic de l’expiation.

697. Le pèleriti qui déplace des criifs d’oi.seaux interdits pendant le pèlerinage encourt , dès ce moment , la responsabilité ; si les u>ufs n’éprou-

’ C'pst-à-dirc que le montant du sacrifice ou de l'aumétie rioil être préicxé sur la succession du pèlerin diVddé.

1)1' l'KI.KRINACE.

votil aucun dnniinaj'C par suite du déplacement, la responsabilité cesse; niais, dans le cas cuntraire, le pèlerin denieuro passible de l'expiation.

6<)8. I.a chair du (pbier tué, même selon le rite, par le pèlerin soumis à l’interdiction, est assimilée à la rbair de l'animal mort naturellement, et l'usage en est prohibé k toute personne musulmane.

fipg. I.’usage de la chair du gihier cha.s.sé par le jièlerin soumis à l’interdiction, et égorgé ensuite |iar une personne non soumise à l’interdiction, est permis aux |)ersonnes de cette dernière catégorie.

• De la nESPOXSABII.ITÉ QL-ESCOLET LE PELEEIS Ql I CACSE lADIBECTEllEST LA BESTECCTIOX ces ASIMAL, ^U^âll EL ZÉWa'v SA7. sdnKB.

•joo. Ouicongue enferme un pigeon adulte, un pigeon en bas ège ou des œufs de cet oiseau, sur le territoire sacré (art. 3i6, note), encourt, dès ce moment, la responsabilité de l’expiation. ( Art. Gag, G48.)

^0 I . Si, lors de la cessation de la détention, l’oiseau ou les œufs n’ont éprouvé aucun dommage, la responsabilité cesse aussitôt.

70a. Si. pendant la détention, l’oi.seau ou l’œuf viennent à périr, le pèlerin .soumis à l’interdiction ipii les a retenus demeure passible de l’offrande expiatoire d’une brebis pour rhaipie oiseau adulte, d’un bélier pour chaguc oiseau en bas Age, et d’un dirlifm' pour cba(|ue œuf.

703. Quand, dans le cas de l’article précédent, la détention provient du fait d’une personne non soumise à l’interdiction, l’olfrande consiste en un ilirhèm pour chaque oiseau adulte, en un demi-c/ir/icm''* pour chaque oiseau en bas Age, et en un quart de dir/iém ’ pour chaipie œuf détruit. Quelques légistes sont d’avis que l’expiation est encourue par le fait même de la détention, ipielles qu’en soient les suites; cette opinion est. en effet, conforme à la lettre de la tradition; mais la première opinion paraît en rendre mieux l’esprit.

70 A. Quiconque a contraint une volée de pigeons habitant sur le territoire sacré à s’enfuir, demeure passible de l’offrande expiatoire d’une brebis, si les pigeons retournent sur ce territoire; mais s’ils ne reviennent pas, l’expiation consiste en l’offrande d’une brebis pour chaque pigeon mis en fuite ipii n’est pas revenu.

* a.5‘j centigr. d'argent. — * laô centigr. d'argent. — * 63 cenligr. d’argent.

iiiuirr Misi i.M.w.

(jiiaiid (lo (liMi\ iR-iviiiiii's éyaloinciil soiiiiiiscs à l'iiiliTtliclioii, ot lirant un (jil)icr inlcrdil, Tune allainl le j'ibier et l’autre le manque, elles (leinenreni tontes ileuv passibles (le l’expialinn; la première, en vertu (lu (li'-lit direct, et la seconde, en vertu de la complicité indirecte.

706. Q((and deux ou plusieurs personnes ont alinnn- un feu, et (pi’(ni (les animaux interdits vient ii périr par l’efTet de ce l'eu, chacune des jiersonnes <pii ont pris part au fait demeure respectivement passible de l’expiation déterminée, si le feu a été allumé dans l'intention de détruire l’aninial; dans le cas contraire, l'expiation n'incombe (|ue solidi(irement à toutes ces personnes ensemble, et consiste alors dans une seule nlTra[[de expiatoire.

’jO'j. (Jnand le pfderin a frappé un ani(ual, et (pie celui-ci, en s'enbnant. vient il heurter un second animal, ou b's petits des oiseaux, on desieufs, et parce choc lés détruit, le piderin demeure passible de l'expialiMn pour tout animal on tout leuf détruit, comme ayant été la canso preniit're de la destruction.

J08. Le conducteur d’un animal et le cavalier deineurent absolninenl responsables du dominai, 'e causé par l'animal conduit ou monté, rpiand cet animal est arrêté; mais, pendant la marche, ils ne demeurent responsables (]ue du dommage causé par b's nnniibres antériimrs de l'animal '.

yoc). Le jn'derin ipii, par la détention de la femelle d'un animal ayant des petits, cause la mort de ceux-ci, demeure pa.ssible de l'expiation.

710. Cette r('gle s'a|)pll(pie éjjaleraent à la personne non soumise à l'interdirtlon (pii, retenant un animal ayant di's petits sur le territoire sacré, cause ainsi leur d('struction.

711. Le pèlerin (jui, en excitant un chien 11 ponrsuixre un (jibior, cause ainsi la destruction du ijibier, en demeure responsable; si le fait a lieu sur le territoire sacré, rex|)iation est portée au double. (.Art. Gap, 648.)

71a. I,e pèlerin qui poursuit un {jibier demeure responsable de la destruction de l'animal , si celui-ci se tue en benriant violemment un corps dur ou s’il est pris par une autre personne.

7(.1. Le pèlerin qui a tendu un filet dans b'qiiel se prend un gibier.

' (’iClln dinposition ü'itpplique iri an cas siste dans la dcslniclion du frUiicr interdit où le dommage cmist- jvir r<*mininl cori- pendant le nMerinage.

UU l>ÉLi-;KlNAt;K.

(Ifincuir resiiuiisaldi', si, ilaiis s<‘s l'Hoils |)onr sVcli.'i|i|)i-i', li- jjihiiT viciil à piVir mi à sa blesser.

71 A. Le pèlerin i|iii a eiigajjc une niiiro personne à chasser, soit en lui iii<lii|iianl le gibier, soit en lui fonrnis,sanl les insirunienis nére.ssaires, (leinenre responsable des résnilals.

IV. — De la ciusse sin le ikiiiiitoibe s.4cnÉ, sèw ol iikrèu.

71a. Tonte personne est soumise, sur le territoire sacre, relativeinent à la destruction du gibier et des animaux', aux iiiênies interdictions que le pèlerin, après la prise d’habit, en dehors de ce territoire*. (.Art. Gua et suiv.)

716. Quiconque détruit un gibier sur le territoire sacré, demeure passible de ri-xpiation.

717. Quand la destruction d’un animal a lieu par le fuit de plusieurs personnes agissant de coiiqdicité, chacune d’elles encourt respectivement l’expiation, te point est contesté.

718. il est de même interdit à toute personne, sous peine de l’expiation. de tuer un gibier hors du territoire sacré, <piaml il se dirige vers ce territoire. Quelqiu's légistes sont d’avis que ce fait ne constitue qu’un acte blàmabh'.

719. Quiconipie atteint, en dehors du territoire .sacré, un gibier qui vient ensuite mourir sur ce territoire, demeure paisible de l’expiation. Le point est contesté.

720. 11 est recommandé de s’abstenir île chasser dans un périmètre d’un béntV‘ en dehoi-s du territoire sacré.

721. Quiconque, atteignant un gihicr dans ce dernier périmètre, cause ainsi la perte des yeux de cet animal ou lui brise les cornes, fera bien de distribuer quelque aumône, .à titre expiatoire.

722. Quiconque, ayant garrotté un gibier en dehors du territoire sacré, entre ensuite avec cet animal sur ce territoire, doit le mettre en liberté.

' A rexcepliim de la destruclinn des parasites do corps liiiinain.

* Soit on ram* de ipialm /rr*M'A 00

a 3 kilomètres de côté, en dehors du périmètre do territoire sacré, et dont la so perfirie est égale à celle de ce derniei'.

so.

IIIIOIT Ml SI LMAN.

•j-j'i. Quicoii(|ue, élani hors du tcrriloire sacré, atleint fl tue uii gihiiT placé sur ce terriloire, demeure passible de l’expiation.

79 'i. Celle disposilion s’applique aussi à quiconi|ue, étant placé .sur le territoire sacré, atteint de là et lue un gibier placé en dehors de ce territoire.

■jaS. Celle disposilion s'applique encore à quiconque frappe un gibier placé, sur la limite du territoire .sacré, de façon qu’une partie de l’individu se trouve en dehors et l’autre en dedans de lu limite, si l'animal périt sur le coup ou des suites du coup.

796. Ouicon(|ue frappe un oiseau posé sur les branches d’un arbre dont les racines sont sur le territoire .sacré demeure passible de l’expiation, lors même ipie les branches de l'arbre s’étendraient au delà de la limite.

797. Ouiconque pénètre sur le terriloire sacré, en jmssession d’un gibier vivant, doit l’y mettre en liberté; dans le cas contraire, si le gibier vient à périr après avoir été emporté hors du territoire, le possesseur demeure passible de l'expiation, soit que la destruction provienne de son propre fait ou du fait d'un autre.

798. Quand le gibier [lossédé ainsi consiste en oiseaux incapables de voler, le posse.s.seiir est idiligé de les conserver jusqu’à leur formation complète, et de leur remlrc alors la liberté.

79(|. Ces légistes ne sont pas d’accord sur la légalité du fait de chas.se, en dehors du territoire sacré, des |)igeons habitant ce terriloire; mais il vaut mieux ne pas .admettre cette cha.s,se comme légale.

730. Quiconi|ue a arr.aché une ou plusieurs plumes à un pigeon habitant le territoire .sacré, encourt une aumône expiatoire, <pii, d'obligation, doit être distribuée j)ar la main même cpii a servi à la perpétration du délit.

781. Quiron<pie a extrait un gibier du territoire sacré, est tenu, d’obligation, de l’y réintégrer, et le cas de destruction ou de dommage avant de l’avoir réintégré emporte l’expiation.

739. Ouiconque, placé en dehors du territoire s.icré, lance une (lèche ou tout autre projectile qui, traversant une jiarlie de ce terriloire, atteint ensuite un gibier placé aussi en dehors de la limite sacrée, n’enrourl ni responsabilité ni expiation.

DU l‘KI.KKINAfiE.

733. La chair du (jibicT i’(jor(;é, sur le (rrriloire sacré, |iar toute |jersonne non soumise à l’interdiction , est assimilée à la chair de ranimai mort naturelleincnt, et l’usa|je en est interdit à toute personne quelconque.

734. L’usage de la chair du (jihier tué et égorgé, en dehors du territoire sacré, par toute personne non soumise àl’interdiclion. est permis au.\ personnes de celte catégorie, à rriclusion de celles qui y sont soumises.

735. D’après l’opinion la plus vraisemhlahie, la propriété du gihier ne peut, en aucun cas, être acquise ni conservée sur le territoire sacré; cependant quelques légistes sont d’avis que la personne non soumise à l’interdiction peut acquérir ou conserver cette propriété, à condition de ne point garder le gibier près d’elle, et de l’envoyer, è titre de dépôt, à quelque autre ()ersonne demeurant hors du territoire.