DROIT .ML’SIL.MAX

à qui la |■(■culll|lellst• a l’-lâ promise perd son droit sur relie feimiie el ne conserve que le droit à sa valeur.

87. Quand la fciunie prou)i.se comme récompense embrasse l’islaniisnie après la prise de la place, elle ne peut être remise à l'ayant droit à la récompense, s’il ne profes.se pas celte religion.

88. Quand la femme spécialement désignée el promise à litre de récoiiqiense vient à décéder avant ou après la coni|uèle, l'ayant droit ne peut prétendre à aucune compensation.

CIIUMTItIv III.

DES PBISUNMFRS DE CltmtE, O.Stfi.l.

8(). Sont comprises sous la dénomination de primmiiers de ffiterre les personnes de l'un el de l’aulre sexe. Les fetnmes deviennent la propriété du combattani au momeni même de leur capture, lors même que la guerre ne serait pas terminée. Celle ilisposition s'applique aussi aux personnes mineures des deux sexes.

()0. Kn cas de doute sur la majorité d'un prisonnier, on s’en rapporte à l'apparence ou à l’absence de villosité au pubis; l’absence de la villosité emporte la présomption de minorité.

g I . I,es |)ersonnes majeures et du sexe masculin doivent être mises à mort, si, étant faites |)risonnières, elles refusent d’embrasser l’islamisme pendant que la guerre continue. Cependant l’imàm a le droit de les faire mettre è mort ou de les faire mutiler el de les laisser ainsi ])érir d’épuisement.

()9. Quand la guerre esl finie, les jirlsonniers ne doivent pas être mis à mort, mais l’imâm a le droit de les renvoyer, de les échanger contre des prisonniers musulmans ou contre une rani;on, ovi de les réduire en esclavage.

t|3. Le prisonnier naluil en esclavage n’est j)as libéré, même s’il embrasse l'islamisnie.

<)'i. Il est inicrdit de melire à mort le prisonnier qui se trouve dans l'impossibililé de mareber, l’imàm n’ayant pas encore rendu sa décision à cel égard. Mais, si le comballanl a su, d’une manière quelconipie, ipie

DK l,\ IllKIlliK SAIXTK. 3.):t

l’imâm a décidé le iiiassacre des prisonniers, il lui est periuis de niellre à mort ce prisonnier sans encourir 1a retaliation.

(j5. On est obligé rie donner à manger et à boire au prisonnier, lors même rpie l’on a le dessein de le mettre à mort.

(jf). Il est recommandé ib: ne pas torturer le prisonnier et de ne pas emporter hors du champ de bataille la tête d’un eutimui tué.

<)7. L’inhumation des corps des martyrs constitue un devoir d’obligation, mais elle no s’étend pas à l’inhumation des ennemis tués

<|8. En cas de doute sur l’identité des cadavres, on doit inhumer tous les corps circoncis.

9g. Le prisonnier mineur suit la condition de scs deux ascendants. Si tous deux professent ou si l’un d’eux seulement embrasse l’islamisme, le mineur est de même présumé musulman.

loo. Le prisonnier mineur privé de scs a.scendants suit la religion de relui qui l’a capturé.

10 1. Le mariage n’est pas dissous [lar le fait de la capture du mari majeur; la dissolution n’a lieu que lorsque le mari est réduit en esclavage, à cause du renouvellement de propriété, ( l/.iauce.)

loa. Le mariage est dissous par le fait de la capture du mari mineur ou de l’épouse majeure ou mineure, ces personnes devenant, au moment delà capture, la propriété de celui qui s’en empare. (.Art. 89.)

103. La disposition précédente s’applique aussi au cas où les deux époux sont capturés en même temjis.

104. Quand les deux époux capturés sont tous deux esclaves, le mariage n’est pas dessous par le fait de la capture, leur condition ne se trouvant pas ainsi altérée; cependant il vaut mieux admettre le droit d’option du capteur quant au fait de la dissolution ou de la continuation du mariage.

loü. Quand, lorsqu’une femme a été capturée, les gens du parti auquel elle apjiartient font la paix, à la condition que les prisonniers leur seront rendus, sans désigner spécialement la prisonnière, on n’est pas obligé de la rendre; mais il est permis de l’échanger contre une per-

' Tout musulman tué pemlnnt In guerre suinte reçoit le liti-e île mnrtyr. (Pniirii:A- Tum , art. 191.)

Dnoiï Ml SUI.MAN.

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soiitlf (III imc chose i|iielcoii(|iK‘, si loutcfois celle femme ii’esl pus oncoinle des opiivres d’un miisulmnn.

1 oG. Quand un infiih'dc se convertil en pays ennemi. In ronservnlinn de sa vie el de ses liions menhies lui est assuian' , à l’exclusion de celle des iinmenbles, ipii devienneni la propriélé de in conininnaulé inusnimanc. lors de la conqiu'le; s'il a des enfants mineurs, ils suivent la condition de leur père; si sa femme est capturée en étal de grossesse, elle peut ('tre réduite en esclav.age, à rexrliision de son enfant, qui suit aussi la condition du père.

107. Cette dernière disposition s’apjiliqnc aussi à l’enfant de la femme esclave issu de la cohabitation légitime de celte femme avec un musulman.

108. Quand, en vertu d’un voeu, le maître musulman alfrancbil un e.sclave infidèle, si cet esclave .s’psl rendu cbeü l’ennemi et est ensuite fait prisonnier par un musulman, il peut, de nouveau, i^lre réduit en esclavage, fluebpies légistes sont d’avis contraire, se basant sur ce que l’esclave libéré se trouve encore, en (|uelque sorte, sous l’autorité d’un musulman '.

iO(). Si, dans le cas de l’article précédent, le maître de l’esclave était infidèle tributaire, l’esclave affranchi el capturé en pays ennemi peut, dans tous les cas, être de nouveau réduit en .servitude^.

1 1 0. Quand l’esclave d’un infidèle ennemi se convertit avant son maître, mais eu demeurant en pays ennemi, il recouvre sa liberté par ce fait, pourvu toutefois qu’il .se rende, avant .son maître, en pays musulman ; dans le cas contraire, il demeure esclave. Quelques légistes contestent ce dernier point el n’admetlenl pas la néce.ssilé, pour l’esclave, de se rendre le premier en terre musulmane. Mais la première opinion parait mieux fondée.

' En vertu du vœu qui a eu pour objet la libération de cet esclave , car le vœu se trouverait en quelque sorte violé forcéiiieut par le fait de réduire en servitude

l'esclave affranebi. — ’ Le vœu de l'infidéle n'ayant, selon le canon inusnlinan , aucune valeur. (Voir tnac el Pinma- Tiiix, art. gh.)

I>K L \ liUEUIIK SAINTE.

CiniMTRK IV.

DT ri:tin, f.i. aHK\'fnkT.