CHAPITRE V

DE LA PRiiriF. Dr voTACEiR.^l-ll ïyL> seUtkl uasirai.

I. — I)ks i.osditiois on cosstitiest lk ioiice, asi.iTivEUE.ST v u raiiai:.

ôoy. 1* lai distance légale , siL>XI ef mnàjei. La distance légale est celle qui est ordinairement parcourue, eu deuv jours de marche, par un hfrid ', soit vingt-quatre milles; le mille cm de 4ooo :mî. et le zrr, do vingl- <|uatrc doigts L

5o8. Si le croyant forme l’intention do revenir dans la même journée, il pourra se considérer en vnyn(p; légal , lors même ipi'il ne .s’éloignerait que tic (jualre fmilh du lieu de son domicile’. Kn ce cas, il aura parcouru la distance légale, et sera Irmi de faire la prière selon le rite abrégé. (.Art. 4.)

ào(). Le parcours, à plusieurs reprises, de lu distance léipile entre

' Ou donne ce nom an ctia-

rneaa de charge et, |iar extension, à la «listance <|iie oet animai |ieul franchir dans une joimH-e.

* la* ttr htgal étant deo*,A8, le mille sera, par mnséqiient, >te tgan rnélres.

unit, |nHir la dütance k^le , A6 Liloloélres So iiM'trr». ( Art. «AA. noie.)

’ la; frriHih h'*ga! est de trois milles, ««il .17^0 mètres. ( Arl. «A7, note.) Ia> fmrti nnatenK' est de 6000 srrd du commerce, snil 6 tilnmêires «Ao mètres.

UES DEVOIRS RELIOIEI V.

!<■ (lomii'ilr ilu croyant cl iiii lieu |ilus ra|i|irt>rhv ne rnn.slilue pas le voyage lilgnl, el n’a pas, par ranséi|ueiil, pour efTel, l’obligalion de faire la prière srdoii le rile abrc^gi^.

&IO. Si, de deui roules aboutissant au uii'me lieu, l'une seulement est de la longueur voulue pour la distance li^galc. le croyant est libre de la rlioisir, ne fdt-ce i|ue dans l'intention de |>ouvair aliri^ger la prière.

b 1 1 . 1’ L’intention préalable et formelle de parcourir la distance légale.

5ia. Quiconque s’ëlanl mis en route avec l'intention de s’éloignera la di.slance légale, change de dessein en chemin el, continuant d’avancer, achève de parcourir son chemin, ne peut faire la prière abré)'ée, lors même qu’il aurait dépassé cette distance. Dans ce dernier cas, le crovant peut former l'inlcnlion au retour, et faire la prière selon le rite abrégé.

b 1 3. Quiconque quitte le lieu de son domicile dans le seul but de poursuivre un animal, un esclave ou un débiteur qui a pris la fuite, ne peut faire la prière ahré)pie, lors même iju’il n’alleindrail l’objet de sa poursuite qu'après avoir parcouru une distance plu.s grande que la di.slaiicc légale; mais il pourra faire ainsi la prière pendant le retour, après avoir formé l’intention préalable el spéciale.

bifi. Quiconque aura quitté le lieu de son domicile, avec l'inlention de faire un voyage, el se trouvera obligé de s’arrêter pour attendre ses compagnons, fera, pendant son séjour forcé, la prière abrégée, s’il se trouve l'Ioigné lie son domicile de lu distance légale. Dans le cas contraire, il fera la prière selon le rile ordinaire, jusqu’au moment de son départ.

bib. 3* Le voyage ne doit pas être interrompu par un séjour. Celui tpii, pendant un voyage, passe par un lieu à lui appartenant, cl où il mira si'janrné HUlrefois pendant an moins sis mois consécutifs ou è plusieurs reprises, sera tenu de faire la prière onlinaire, pendant qu'il demeure sur le lieu, et tant qu'il n’en sera [las éloigné de 1a distance légale ’.

biC. Quiconque, pondant un voyage, forme l’intention <le séjourner en quelque lieu, doit faire la prière selon le rite ordinaire, tant qu’il y séjourne ou qu'il n'en est pas éloigné de la distance légale.

' lai wyoïir ilr «iv mois iIjiih la pro(iciélé même du crnyaiil cniislitiir une élection de domiritc.

DRiH r MlSl LM »N,

lîR

317. Qaicotiijui', |M'niifint un viiya^ji-, sr Irouvi- .•loi(;iu' «In la (li>Umr«' Ingnie d’un lii’u à lui appartenant, «l'un lieu dans liMpiel il a sfjoiirné, où il a ou a eu l'inli-ntion de s«-j»urner, fera la prii'Te sid«in le rite abrégé.

5i8. Quiconr|ue, pendant un voyage, vient à passer par plusieurs lieux ù lui appartenant, «M dans ebaeun desipiels il aura autrerois élu domicile, ne fera la priiTe abiH'gée i|u’autant «ju’il sc Irouvi'ra éloigné de la distance légale d’un de ces lieux, soit en s’y rendant, soit en s’en éloignant. Celte disposition est applicable, quel que soit le nombr«> des propriétés que le voyageur traverse. Il fera la prii'n' selon le rite ordinaire, tant «pi’il s«-ra sur une de ses propriétés, et ipi’il n’en sera pas éloigné de la ilislance légale. L’élection de duuiicile «st conslilui'o par le passage du croyant sur une de ses propriétés où il a sxqourné pendant six mois au moins, consécutivement ou Ji plusieurs reprises.

5 1 q. fl* Le voyage doit être entrepris dans le but d’acquitter un d«>voir religieux d’obligation ou de dévotion, tel que b> pèlerinage ou une visite à un lieu saint: ou dans un but licite, tel que le commerce. ( Art. 5au.)

5ao. Qiiicnnipie se trouve en voyage dans un but illicite, tel i|ue l’exi'ciition d’un ordre injuste, ou à titre de pn.sse-lcmps , cnniiue la chasse, en vue seulement de l’agrément, n'«'st pas dispensé de fair<> la priiVc' selon le rite ordinaire*.

5-ji. Le chasseur qui tiri' de sa profession les moyens «le subvenir à scs propres besoins et ù ceux de sa famille, soit en en appliquant le produit ù son alinientalîon, soit en b- vi'ndant. <‘>t tenu de faire la prii're selon le rite abrégé*.

5aa. Selon quebpn's légistes, le croyant «pii entreprend un voyage coinmercial est tenu a i'abrx^iation du jeûne, mais non pas à celle de la prière. Ce point est contesté. (Art. biq.)

.'»a3. a* Le voyage ne doit pas être l’étal habituel du croyant. Les [tersonnes qui passent la plus granvie partie de leur temps à vovager, telles

' C’««st |WHinpiuî l«*s flgcftis (tu ttsc ne sont pas (liiq>ciMés «le faitx^ ainsi la |aiére, «pianft ils sont en voy«ige. la li^itiaiilé «le rinvpAl lUant mnleatée par les UuWilagiens qui n'ailfneUcnl que la suiivi'cniocté k'gi-

lime ilii ilniitièiiir iiiiàm. { Art. «33, note.)

* lauTs loénic que le rmyant s‘éloign«v rail il la ilislaiire l^ale.

* A canilitirin «le sVlnigui*r à la ilislance kijfalc.

l)KS DKVUinS HELKilKlX.

que lp« iiomados , le» conducleurs de raravaiie, les marins, les roljiorleurs, les courliers el les courriers, ne |M‘U»enl dire la prière abrégée.

Soi. En priiici|ie, l'éledion de domicile esl ronstiluée, |iour les personnes citées à l'article préi'édcnt, par un séjour de dii jours au niniiis dans un lieu quelconi|ue.

Sua. Celui qui se trouve dans une des catégories citées à l'article et qui fait un séjour de dix jours au moins dans un lieu quelconque, est tenu de faire la prière abrégée quand il se remet en voyage. Quelques légistes sont d’atis que cette disposition ne s'applirjue (|u’aux muletiers, aux marins et aux individus xoyageant |iour le compte d'un antre; mais la première opinion semble plus probable.

5a6. D'apK^s une tradition, les personnes citées à l’article précédent doivent faire la prière selon le rite onlinaire, quand elles reprennent leur voxage après un séjour de cinq jours. Ü'après une autre tradition, elles ne sont, dans ce cas, obligées qu'è l’observation ordinaire du jeûne et des prières nocturnes, en abn'geant le.s prièn>s diurnes; mais la pnonière opinion est généralement adoptée.

bo7. Le voyageur ne doit user du privilège d'abré|p-r la prière qii'après avoir perdu de vue les murs du lieu qu’il a quitté, et lorsi|u'il ne peut plus entendre la voix des appelants à la prière. Il lui est interdit de la faire plus tét, lors même qu'il se mettrait en route pendant la nuit*. Il en est de même, récipro(|ueiuent, au retour; c’est-à-dire que le paviléiçe cesse à l'endroit d’où le voyageur aperçoit ou peut apercevoir les murs du lieu de son domicile. Selon queb|ues légistes, le voyageur doit abréger sa prière, depuis le moment où il quitte son domicile juseju’au moment où il y rentre. Mais la première o|>inion semble plus probable.

5a 8. Quiconque, pendant un voyage, s’arrête avec rinlention de séjourner dix jours au moins dans un lieu autre qu’un de ses domiciles, est tenu d'y faire la prière selon le rite ordinaire.

5 a g. Quiconque, dams le cas précédent, a l’intention de séjourner moin.s de dix jours, fera la prière abit'içée.

' la! voyageur, en ce cas, s'en lient à nursit perdu «le vue les noirs du lien qu'il

la distance égale à celle qu'il aurait par- a quitté.

• munie fiendanl le jour, et h laquelle il

DROIT HlSl'LMtN.

5.I0. Olui qui n'a pas d'inlonlioii prôciss- qiiaiil i la diin^e do s«u sijtiur fora la prioro abrt'(;oe. dopuis lo minnont do son dôpart jusqu’à colui de son arrivée dans le lieu où il doit st’jiiurnor; et il fera la |)rièro selon le rite ordinaire, apr^s dire arrivé, no fùt-ce qu'une seule fois, jusqu'à re qu'il ail fivé la durée de son séjour,

53 1. (’.elui qui a rhan(>é l'intention qu'il avait formée do séjourner dans un lieu quolroni|uc doit uwr du privilé{>e do faire la prière abts'-qéo, s'il n'a pas oiiooro fait une prière avec rintenlion de suivre lo rite ordinaire, car, 011 ce cas, il sera tenu de faire toutes le,s prières selon ce rite.

II. [tisrOSITIOSS REUTOES À LUaHévUTIOS DE LA FRlèRE, tt. lits».

53 O. Lo croyant on voyage est tenu, d'obligation, d'abréger les prière*, à moins ipi'il ne s'éloigne de son domicile d'une distance du ijuatrc fert^kh sans intention d'y retourner dans la mémo journée (art. 5o8), ou s'il passe par un dos quatre liouv suivants ; la ville de la MeLlo, celle de Médine, la niusi|uéo cathédrale de kunfà et la ville de kerbolà *. Dans cos quatre derniers endroits, il est ponnis au voyageur de faire la prière abrégée; mais il est plu* parfait de la dire selon le rite ordinaire.

533. Quiconque, se trouvant dans les conditions qui entraînent l’ubligalion d'abn'ger la prière, fait volonlairoiuoiit la prière selon le rite ordinaire, sera tenu, en tout cas, à la réparation. (Quatrième section, chapitre II.)

53/1. Si. dans le cas précédent, le voyageur a fait erreur, par ignorance de l'obligation, il ne sera pas tenu de recommencer la prière, lors iiiénte qu'il aurait le temps de la dire dans les limites voulues, (l’remière section, chap. II.)

535. Si le voyageur a fait enviir par inadvorlaiico. il sera tenu de recommencer la prière, mais seulement dans le cas où il pourra la din< dans les limites vouliios.

536. Le vovageur qui aura abrégé sa prière fortuitement , sans iiilontioii préalable et formollc, sera tenu de la recommencer solun le même rite.

‘ Sur remplociaiteul «le KoiiB et au ’ Um<losôpullnte<irrimàni llosioiii; seul iminumenl qui siibsislc. C»l là <|iio il «si véiuvé à Tégal do la Mekle, par Im fui assaini»i< riniàni Ali. sdiïilos.

DES DKVUIKS IIKLIGIEUX. 131

53'^, Scion >|ueli|uc.s M|'istcs, relui qui se met en voja|,'e a|in« i|u'a commençai le temps de dire une prière, est tenu de lu dire selon le rite onlinaire, s'il lui reste assez de temps, parre qu'il ne se trouvait |his en voyage au moment où il a encouru l'obligation prescrite pour l'individu sédentaire. Selon d'autres, le voyageur est, dans ce cas, tenu de faire sa prière en abrégé, parce qu'il est déjà en voyage avant l’eipiration du lenip.s voulu. Selon d’autres encore , le voyageur a la faculté d'opter pour l'un ou pour l'autre rite. D'après d’autres, enfin, il doit faire la prière selon le rite ordinaire, s'il lui reste assez de temp.s pour la faire dans les limites voulues, et selon le rite abrégé, dans le cas contraire. Nous pensons que le voyageur est, dans ce cas, tenu d'abréger sa prière.

53S. La même divergence existe, réciproquement, dans le cas où le voyageur rentre dans son domicile, dans des circonstances semblable.s à celles qui font l'objet de l'article pn-cédent; mais nous sommes d’avis que, en |>areil cas, il est tenu de faire la prière selon le rite ordinaire.

53q. Quiconque se trouve dans les conditions qui entraînent l’obligation d’abréger la prière, fera acte pieux en récitant , à titre de réparation dévuticusc, trente leMh après chacune des prières obligatoires, et selon la formule donnée à l'article a8i.

540. Quand le voyageur passera devant un lieu où une prière obligatoire s« dit en commun , il ne sera pas tenu de la suivre dans son entier; il se bornera à faire, avec l'assistance, le nombre de ro4é( déterminé pour la prière abrégée, et se séparera ensuite de l’assistance, pour dire le salut en particulier. (Art. 4.)

54 1. Celui qui a entrepris un voyage avec l'intention de s’éloigner, par terre ou par mer, à la distance légale au moins, et sera empêché de poursuivre sa route par un motif quelconque, est tenu d'abréger la prière, s’il est déjà parvenu à un endroit d’où il ne peut entendre l’appel à la prière fait dans le lieu de son domicile, et s’il a l'intention de continuer son voyage; il fera la prièr<‘ selon le rite ordinaire, s'il a renoncé à poursuivre sa route, ou s’il n’est pas éloigné de la distance précitée. ( Art. 5s7.)

54 a. La disposition précédente s’applique également à l’éqiiipag)! et aux passagers qui, à boni d’iiii navire, sont empêchés do continuer leur voyage, par le calme ou par les vents contraires.

DROIT Ul SI LMA3.

5A3. <,)uiconqiio, HyanI fnrnii^ l'inlrnlion «le M'jouriii'r |ii-ii(l»rit tlii jours au moins <lnns un liru, sur son passaf;r. aulrr i|ii’iin <lo sos domiciles, le quille pour se rendre dans un nuire lieu silué plus pnV que In dislance li'gale, dans l'inleiilian de revenir e| de ronlinuer son s<>jour, sera tenu de faire la prière ordinaire, pendant l’aller, le retour el le s<ijour’.

Quiconque, élani en vn)n(;e, apprend, p'ndant qu'il fait la prière abré|;(*e. qu’il devra séjourner sur In lieu dur.ml le temps voulu pour constituer l’élection de domicile, sera tenu d’acbever la prière selon le rite ordinaire.

5&3. Celle disposition s’applique encore au ras où, réciproquement, le voyageur qui a eu l’intention de S4-jounier se voit, pendant la prière, obligé de continuer .sa roule, c’est-à-dire i|u’il devra acbever de dire la prière selon le rite ordinaire qu’il a dù adopter. Ce point est contesté.

b^i6. Celui qui a fait la prière selon le rite ordinaire, dans rinlention de séjourner, et qui change ensuite de dessein, S4>ra tenu de faire ses prières selon ce rite laiil <|u’il ne se sera pas remis en voyage.

3/17. Touli' prière omise doit être réparée selon le rite nhligaloire à l'époqui* de l'omission, el non selon le rite qui incombe au coupable lorsqu’il s’aopiille île la réparation. C’i-sl ainsi que l'oiiiission d’une prièni abrégée doit être ri'qiarée selon le même rite*. Quelques léj'istes sont d’avis contraire; mais le premier ^enliinenl siuiible niieui fondé. (Quatrième section, rhap. 11.)

548. Quiconque a entrepris un voyage el est arrive à l’endroit d’où il ne peut entendre l’appel ù la prière fait nu lieu de son domicile, dit la prière abrégée, el renonce ensuite à continuer .son voyage, ne sera pas tenu de recommencer la prière selon le rite ordirmire. (Art. 337.)

54(). Le voyageur qui, avant de quitter son domicile, aura omis la prière surérogatoire de midi , fera bien de nquirer celte omission , fùl-ce pendant le voyage. (Art. .5 el 54ÿ.)

‘ l,e voyageur ne t'éloignani pas à la distance h^ale est présunMi ne pas quitter le lieu où il a bit provisoi renient ^eelino de diHiiirlIe.

’ lavrs même que la réjiaration a'aurai 1 lieu qu'aprisi le reliair du voyageur i son domicile, cl réciproquement. (.Art. 4o6,