Mgr Sauvé, le chati. Dabaîlel et autres

2. Voir Taparelli, Essai théorique de Droit naturel ;—'M.***B***, Instii ffs de Droit naturel privé et public.

Nous l'avons d'ailleurs déjà insinué, la thèse catholique sir l'origine du pouvoir est màé^&ndainte des fortues de gotiverneynent ou du mode d'organisation de l'autorité civile. "La souveraineté, dit encore Léon XIII ^, n'est en elle-même liée à aucune forme politique; elle peut fort bien s'adapter à celle-ci ouàcelle-là, pourvu que, de fait, elle soit propre à servir l'intérêt commun". Et ailleurs ' ; "Rien :n'empêche que l'Eglise approuve le gouvernement d'un seul ou celui de plusieurs, pourvu que ce gouvernement soit juste 'et s'emploie au bien général. Aussi, réserve faite des droits delà justice, il n'est point interdit aux peuples de ce donner telle forme politique qui s'adaptera mieux ou à leur génie propre ou à leurs traditions et à leurs coutumes". C'est en s'appuyant sur ces principes que le Chef de l'Eglise, dans sa suprême sagesse, demandait naguère aux catholiques de France ^ de mettre de côté, pour le présent du moins, leurs préférences politiques et de se rallier unanimement autour du drapeau républicain pour s'en emparer et en faire le symbole d'un gouvernement honnête et chrétien. Nous n'irons pas jusqu'à dire, avec un haut personnage ecclésiastique, que Léon XIII, en donnant cette direction politico-religieuse, a canonisé la République*; le procès des vertus et des miracles eût peut-être été long à instruire. Mais aucun Pape n'a plus souvent mis en lumière cette vérité professée par tous ses prédécesseurs, et que les circonstances rendent de plus en plus opportune, à savoir que l'Eglise, faite pour tous les âges et tous les peuples, n'est par elle-même inféodée à aucune forme et à aucune organisation politique ^

Vous ne vous attendez pas sans doute. Messieurs, à ce que je recherche ici avec vous quelle est, aux yeux de la philosophie